وَيَنْبَغِي (٧٨) إذا اكْتَرَىْ أَنْ يُظْهِرَ للجَمَّالِ جَمِيعَ مَا يُرِيدُ حَمْلَهُ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ وَيَسْتَرْضِيهِ عَلَيْهِ فَإِنْ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ الرَّحْلُ لِعُذْرٍ كَضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ فِي بَدَنِهِ أَوْ نَحْوِ ذَلكَ فلا بأسَ بالمَحْمَلِ بَلْ هُوَ فِي هَذَا الْحَالِ مُسْتَحَبٌّ وَإِنْ كَانَ يَشُقُّ عَلَيْهِ الرَّحْلُ وَالْقَتَبُ لرياسَتِهِ وَارْتِفَاع مَنْزِلَتِهِ أَوْ نَسَبِهِ أَوْ عَمَلِهِ أَوْ شَرَفِهِ أَوْ جَاهِهِ أَوْ ثَرْوَتِهِ أَوْ مُرُؤُتِهِ أَوْ نَحو ذلك منْ مقَاَصِدِ أهلِ الدُّنْيا لَمْ يَكُنْ ذلكُ عُذْراً في تَرْك السُّنَّةِ في اخْتِيَارِ الرَّحْلِ وَالْقَتَبِ فَإِنَّ رَسُولَ الله ﷺ خَيْرٌ من هذا الجَاهِلِ بِقْدَار نَفْسِهِ(٧٩) واللهُ أعْلَمُ

وَيُكْرَهُ رُكُوبُ الجَلالَة وَهِيَ النَّاقَةُ أَو الْبَعِيرُ (٨٠) الِذِي يَأْكُلُ العَذِرَةَ(٨١) لْلَحَدِيْثِ الصَّحِيحِ عَنْ ابْنِ عُمَر رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: نَهَى رَسُولُ الله ﷺ عَنْ الْجِلَالة منَ الإِبل أنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا.