ملعون من أتى النساء في محاشهن157/2 من سبق العاطس بالحمد أمن الشتوص واللتوص 2(234) من يفش سدد السلطان يقعد ويقم 381/1: من حوال الطريق المتثرابة، أو عور ماء معينا فعليه لعنة الله 287/2.

نحن التابقون الآخرون ، بيد أنهم أوتوا الكتاب من قبلنا 68/1 .

نحن الآخرون السابقون يوم القيامة، بيد انهم آوتوا الكتاب من قبلنا وأوتيناه من بعدهم 1(28)

============================================================

هذا اوردني الموارد (حديث ابي بكر) 244/2 وعقة لقس مازلت آعرف فيه بآواء متذ اصيبت يده 378/2 وهك أقثبيل جناد 317/11 ونيك با ابن سميية (317) يا رسول اللها انتها تميس ميسا وتقيس فيئسا 2(467) يخرج الشيطان وله حباق 242/1 يخرج من ضشتضبىء هذا قوم يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين كما يمراق السهم من الومييية 242/2 ينزل (المسيح) في توبين مهروهين ا/11 (فرهرس الدمثان) أشئت عقيل الى عقلك 226/1 غرثان فالتبكواله 71/2 لاتعدم الحسناء ذامتا 539/2 لقيته صكثة همي 300/1.

ميحوم من فزد له 3(127) ملكت فأسجح 220/11.

يوم بيوم الحفض المجور 249/1.

============================================================

(4 9- فرهرس فوائث المعاعم الكبيرة المطبوع

((الجزء الدول) 30 - الجرمي (الستبعطرى والسقتعطرى) : أطول ما يكون من الرجال 9 وهذان الحرفان قد خلا منهما اللسان 60 - قال أبو هرو: (وهو مثل التتهذكر)، وليس هذا الحرف (التهذكر) في اللسان، وفي ترجمة (هذخر) منه يقول الأزهري : اهملت الهاء مع الخاء في الرباعي، فلم أجد فيه شيئا غير حرف واحد، وهو التهذغر، أنشد بعض اللغويين ( وطفلة في بيتها تهذخر): أي تبختر؛ أقول : فلعل بين التهذخر والتهذكر إبدالا ، فإن الخاء أخت الهاء 78- ابو عمرو (بجتم القرن وتجم) : إذا طلع، وليس في اللسان (بجم) بمعنى طلع، بل بمعنى سكت عن هيبة أو عي 102 - ( والكرادح الرجل القصير)، ولم يذكر اللسانت الكرادح بمعنى القصير 108 أبو مالك (وجاءفا بتولاه ودولاه) أي بدواهيه، ولم يذكر اللسان اتولاه وهولاء، وفي القلب والإبدال ليعقوب عن الفراء : جاء بالدولة والتثولة على مثال التخمة ، وهما من الدواهي ) ويليها فوائت أبواب كتاب الابدال من الجزأين مما استدركه ابن الشحنة وابن مكتوم أو المحقق والحاجة لاتدعو الى ترتيب هذه الفوائت على حروف الهجاء لعدم معرفتها لأن المعاجم المراجع قد خلت منها؛ ورأينا من الثروة اللغوية أن تتبع هذا الفهرس بفوائت كتاب الابدال، وما جعلناه ين قوسين () فهو من المق، والأرقام فى الجانب الأيمن تدل على الصفعات

Page inconnue