(ك) في كتاب الطير لأبي حاتم : الكبج والقبج فارمي معرب) وليست في كلام العرب كله كلمة عربية يجتمع فيها كاف وجيم ولا قاف وجيم) إغما ذلك في الاعجمي المعرب مثل جليق وجلاق وجرموق ال والكربج والكرج، والجر مقاني والجلاهق، والجرذق والجرامقة والكيلجة والاكليجة ، وقالوا : كيلقة ، وقالوا : القربق فرارا من الكربج ونحو هذا.

(*ع) ومن هذا الباب (العيسقبة والعيسكبة) بالكسر فيهما، وكلاهما عنيقيد منقرد ملتزق بآصل العنقود، ويكون فيه عشر حبئات، والجمع عساقب وعساكب، وذكر ذلك المجد اللغوي في معجه بقوله : العسكبة بالكسر العسقبة

============================================================

وحكى ابن الاغرايي في غير هذا : إقمهد الراجل بالمكان : 218 (2) -94) إذا اقام به (1)، وأنشد (2) : 45) فإن تقصدي نجدا أتا بغك منجدا وين تقمهدي أقمد مكانيا 0

وقالوا : القعنب والكغنب الصطلب الشديد(2) : اك. 11 14 *1 (4 142 ويقال : هقعت الناقة تهقع هقعا ، وهكعت تهكم هكما : د13

(4 إذا اشتدت ضبعتها ، وهى ناقه هقعة وهكعة(4) : والكافور والقافور : وعاه الطلع ؛ وقال النضر ابن او ا29

116 11- 15- شميل : الكافور طلع فحال النخل (5) :

(1) الأزهري : المقسهدء : المقيم في مكان واحد لايبرح، واستشهد هو أيضا بقوله : (فان تقهدي000)، (2) أنشده ابن الأعرابي، وانشده أيضا أبو عمرو كما جاء في التاج .

(3) ليس في اللسان ولا القاموس وتاجه كعنب بمعنى فعنب ؛ الأزهري: رجل كعنب وقعتب قصير والقعنبة المرأة الفصيرة.

(4) الفراء : المكيعة : الناقة التي استرخت من الضتبعة ، وقال أبو عبيد: هقعت الناقة متعا فهي هقيعة ، وهي إذا أرادت الفحل وقعت من شدة الضتبعة ، قال أبو منصور: فقد استبان لك آن القاف والكاف لغتان في المحقعة والهكعة ، وأن ماقاله الأموئ صحيح ، وإن أنكره شمرر (5) وليس في اللسان قافور بمعنى كافور ، والذي فيه تفور مثال تتور.

Page inconnue