يريد أنّ حلمه ليس بسخيف متخلخل، وليس بخفيف سار، ولكنّه مصمت.

قال الشاعر [١]: [من الطويل]

وأسأل من صمّاء ذات صليل

وإنّما يريد أرضا يابسة، ورملة نشّافة، تسأل الماء: أي تريده وتبتلعه؛ وهي في ذلك صمّاء.

وقد قال الله لناس يسمعون: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ

[٢] ذلك على المثل. وقال: وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِما لا يَسْمَعُ إِلَّا دُعاءً وَنِداءً صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ

[٣] . وذلك كلّه على ما فسّرنا. وقال: وَالَّذِينَ إِذا ذُكِّرُوا بِآياتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْيانًا

[٤] وقال أيضا: إِنَّما أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعاءَ إِذا ما يُنْذَرُونَ

[٥] .

وقال عنترة [٦]: [من الطويل]

ظللنا نكرّ المشرفيّة فيهم ... وخرصان صمّ السّمهريّ المثقف [٧]

وقال العجير السّلوليّ [٨]: [من الطويل]

وقد جذب القوم العصائب مؤخرا ... ففيهنّ عن صلع الرّجال حسور

فظلّ رداء العصب ملقى كأنّه ... سلى فرس تحت الرّجال عقور [٩]

[١] صدر البيت (أجل، لا، ولكن أنت أشأم من مشى)، والبيت بلا نسبة في اللسان والتاج (صمم)، ورصف المباني ٥٩، والجنى الداني ٣٦٠.

[٢] ١٨/البقرة: ٢.

[٣] ١٧١/البقرة: ٢.

[٤] ٧٣/الفرقان: ٢٥.

[٥] ٤٥/الأنبياء: ٢١.

[٦] ديوان عنترة ٥٢.

[٧] في ديوانه «المشرفية: سيوف منسوبة إلى مشارف الشام. الخرصان: الرماح، الواحد خرص. لدن:

لينة» .

[٨] الأبيات في البيان ١/١٢٣، ومجالس ثعلب ٥٢٣، والأغاني ١٣/٦٨- ٦٩.

[٩] العصب: ضرب من البرود. السلى: الجلدة التي يكون فيها الولد.