ووصف الآخر قوسا فقال [١]: [من الرجز]

في كفّه معطية منوع

وقال الآخر [٢]: [من الرجز]

ومهمه فيه السّراب يسبح ... كأنّما دليله مطوّح

يدأب فيه القوم حتّى يطلحوا ... كأنّما باتوا بحيث أصبحوا

ومثل هذا البيت الأخير قوله [٣]: [من الكامل]

وكأنّما بدر وصيل كتيفة ... وكأنّما من عاقل أرمام [٤]

ومثله [٥]: [من المتقارب]

تجاوزت حمران في ليلة ... وقلت قساس من الحرمل [٦]

ومن الباب الأوّل قوله [٧]: [من المجتث]

عادني الهمّ فاعتلج ... كلّ همّ إلى فرج

وهذا الشّعر لجعيفران الموسوس.

وقال الآخر [٨]: [من الرجز]

لم أقض من صحبة زيد أربي ... فتى إذا نبّهته لم يغضب

أبيض بسّام وإن لم يعجب ... ولا يضن بالمتاع المحقب

موكّل النّفس بحفظ الغيّب ... أقصى رفيقيه له كالأقرب

[١] الرجز للعكلي في البيان والتبيين ١/١٥٠، وديوان المعاني ٢/٥٩، وبلا نسبة في اللسان (ذوق)، والتهذيب ٩/٢٦٣.

[٢] البيتان لمسعود أخي ذي الرمة في ديوان المعاني ٢/١٢٨.

[٣] البيت لامرئ القيس في ديوانه ١١٦.

[٤] في ديوانه: (كتيفة من بلاد باهلة. وعاقل: جبل قريب منها. أرمام: متباعد عنها. يقول: كأن هذه المواضع متصلة على تباعد ما بينها لسرعة سير ناقته) .

[٥] البيت لأوفى بن مطر الخزاعي في ذيل الأمالي ٩١، وبلا نسبة في التاج (حرمل) .

[٦] حمران: اسم موضع، وفي التاج «جمران»، وفي ذيل الأمالي «ماوان» وهما موضعان، وكذلك قساس.

[٧] البيت في الأغاني ٢٠/١٩١، ورواية صدره: (لجّ ذا الهم واعتلج) .

[٨] الرجز لجرير في أمالي المرتضى ٤/٢٠٢، والأبيات (٢، ٣، ٥، ٦) بلا نسبة في عيون الأخبار ٣/٢٣.