" كثيرة " فيه ترقيق الراء لورش. " ويبسط " قرأ نافع والبزي وشعبة والكسائي وروح وأبو جعفر بالصاد. وقرأ قنبل وأبو عمرو وهشام وحفص ورويس وخلف عن حمزة وفي اختياره بالسين. وقرأ ابن ذكوان وخلاد بالصاد والسين. " وإليه ترجعون " قرأ يعقوب بفتح التاء وكسر الجيم، والباقون بضم التاء وفتح الجيم. " الملأ " فيه لحمزة وقفا وجهان الإبدال والتسهيل مع الروم. " إسرائيل " " لنبي " " نبيهم " كله ظاهر. " عسيتم " قرأ نافع بكسر السين، والباقون بفتحها. " وأبنائنا " فيه لحمزة عند الوقف تحقيق الأولى وتسهيلها وعلى كل تسهيل الثانية مع المد والقصر. " عليهم القتال " جلي. " الملائكة " فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر. " بصطة " لا خلاف بين العشرة من طريقي التيسير والتحبير أنها بالسين. " يشاء " لا يخفى ما فيه لحمزة وهشام عند الوقف. " فصل " فيه لورش التفخيم وصلا، والوجهان وقفا. " منه ويطعمه " وصل الهاء ابن كثير. " فليس مني " متفق على إسكان يائه. " مني إلا " فتح ياءه المدنيان والبصري وأسكنها الباقون. " غرفة " قرأ المدنيان والمكي والبصري بفتح الغين، والباقون بضمها. " بيده " سبق قريبا. " فئة " معا. قرأ أبو جعفر بإبدال الهمزة ياء خالصة مفتوحة في الحالين. وكذلك قرأ حمزة إن وقف. " ولولا دفع الله " قرأ نافع وأبو جعفر ويعقوب بكسر الدال وفتح الفاء وألف بعدها والباقون بفتح الدال وإسكان الفاء من غير ألف. " المرسلين " آخر الربع. الممال " ديارهم، وديارنا " بالإمالة للبصري والدوري والتقليل لورش " الكافرين " بالإمالة للبصري والدوري ورويس والتقليل لورش " أحياهم " بالإمالة للكسائي والتقليل لورش بخلف عنه.