" إليهم " ضم الهاء حمزة ويعقوب. " يضاعف " قرأ المكي والشامي وأبو جعفر ويعقوب بحذف الألف بعد الضاد وتشديد العين، والباقون بإثبات الألف وتخفيف العين. " خالدون " آخر الربع. الممال " يوحى " بالإمالة للأصحاب، والتقليل لورش بخلفه، وحاق لحمزة وحده، جاء لابن ذكوان وخلف وحمزة، افتراه وافترى بالإمالة للأصحاب والبصري، والتقليل لورش. الدنيا وموسى بالإمالة للأصحاب، والتقليل للبصري وورش بخلف عنه. الناس لدوري البصري. المدغم " الكبير " ويعلم مستقرها؛ ومن أظلم ممن. " تذكرون " معا خفف الذال حفص والأخوان وخلف وشددها غيرهم. " إني لكم نذير " قرأ المكي والبصريان والكسائي وخلف، في اختياره وأبو جعفر بفتح همزة إني، والباقون بكسرها، ورقق ورش راء نذير. " إني أخاف " فتح الياء المدنيان والمكي والبصري، وأسكنها سواهم. " بادي الرأي " قرأ أبو عمرو بهمزة مفتوحة بعد الدال، وإذا وقف سكنها، ولا إبدال فيها للسوسي لعدم أصالة سكونها والباقون بياء مفتوحة بعد الدال وأبدل همزة الرأي مطلقا السوسي وأبو جعفر، وفي الوقف حمزة. " أرأيتم " سبق في يونس. " وآتاني " فيه لورش أربعة أوجه: قصر البدل مع فتح ذات الياء والتوسط مع التقليل والمد معهما. " فعميت " قرأ حفص والأخوان وخلف بضم العين وتشديد الميم، والباقون بفتح العين وتخفيف الميم. " أجري إلا " فتح الياء نافع والبصري والشامي وأبو جعفر وحفص، وأسكنها غيرهم. " ولكني أراكم " فتح الياء المدنيان والبزي والبصري، وأسكنها غيرهم. " من ينصرني " لا خلاف بين العشرة في ضم رائه ضمة كاملة. " تزدري " لا خلاف بينهم في إسكان الياء في الحالين. " يؤتيهم الله خيرا " إجرامي. سخروا، ظلموا، يأتيه. يخزيه " لا يخفى ما فيه.