[فصل]: إذا صلَّى على النبي ﷺ فليجمعْ بين الصلاة والتسليم، ولا يقتصرْ على أحدهما. فلا يقل: " صلّى الله عليه " فقط، ولا " ﵇ " فقط. [فصل]: يستحب لقارئ الحديث وغيره ممّن في معناهُ إذا ذكر رسولَ الله ﷺ أن يرفَعَ صوته بالصلاة عليه والتسليم، ولا يبالغ في الرفع مبالغة فاحشة. وممّن نصّ على رفع الصوت: الإِمام الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي وآخرون، وقد نقلتُه من علوم الحديث. وقد نصَّ العلماء من أصحابنا وغيرهم أنه يُستحبّ أن يرفع صوته بالصلاة على رسول الله ﷺ، وروينا في سنن أبي داود والترمذي والنسائي: في التلبية، والله أعلم. (بابُ استفتاحِ الدُّعاء بالحمدِ لله تعالى والصَّلاة على النبي ﷺ ٣٣٩ - روينا في سنن أبي داود، والترمذي، والنسائي، عن فَضَالة بن عُبيد ﵁ قال: سمع رسولُ الله ﵌ رجلًا يدعو في صلاته لم يمجّدِ الله تعالى، ولم يصلّ على النبيّ صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فقالَ رسولُ الله ﵌: " عَجِلَ هَذَا، ثم دعاه فقال له أو لغيره: " إذَا صَلَّى أحَدُكُمْ فليبدأ بتمحيد رَبِّهِ سُبْحانَهُ وَالثَّناءِ عَلَيْهِ، ثُمَّ يُصَلِّي على النبي ﷺ، ثُمَّ يَدْعُو (١) بَعْدُ بِمَا شاءَ " قال الترمذي: حديث حسن صحيح. ٣٤٠ - وروينا في كتاب الترمذي عن عمر بن الخطاب ﵁ قال: إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شئ حتى تُصلِّيَ على نبيّك ﷺ (٢) . قلت: أجمع العلماءُ على استحباب ابتداء الدعاء بالحمد لله تعالى والثناء عليه، ثم الصلاة على رسول الله ﷺ، وكذلك تختم الدعاء بهما، والآثار في هذا الباب كثيرة معروفة.

(؟؟؟؟؟؟ في الترمذي: ثم ليصل على النبي ﷺ ثم ليدع. (٢) هو موقوف على عمر ﵁، وفي سنده أبو قرة الأسدي، وهو مجهول، ورواه إسماعيل بن إسحاق القاضي من حديث عمر بن بن مساور، قال: حدثني شيخ من أهلي قال: سمعت سعيد بن المسيب يقول: مَا مِنْ دعوة لا يصلي على النبي ﷺ قبلها إلا كانت معلقة بين السماء والأرض، وإسناده ضعيف، ورواه البيهقي مرفوعا بلفظ: الدعاء محجوب عن الله يصلي على النبي ﷺ وآل محمد ﷺ، وهو حديث غريب في سنده ضعيفان. (*)