أحكام سجود السهو
أحكام سجود السهو
Enquêteur
أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي
Maison d'édition
دار ابن حزم
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
1416 AH
Lieu d'édition
بيروت
Genres
Fiqh hanbalite
Vos recherches récentes apparaîtront ici
أحكام سجود السهو
Ibn Taymiyya (d. 728 / 1327)أحكام سجود السهو
Enquêteur
أبو عبد الرحمن فواز أحمد زمرلي
Maison d'édition
دار ابن حزم
Numéro d'édition
الأولى
Année de publication
1416 AH
Lieu d'édition
بيروت
Genres
منه، ولم ينقل عنه في صورة واحدة أنه سجد تارة قبل السلام، وتارة بعده، ولو نقل ذلك لدلّ على جواز الأمرين، فدعوى النسخ في هذا الباب باطل.
وكيف يجوز أن يبطل بأمره بالسجود بعد السلام في صورة، وفعله له مما لا يناقض ذلك.
ومن قال: السجود كلّه بعد السلام، واحتج بما في السنن من حديث ثوبان: ((لكل سهو سجدتان بعد التسليم)) (١) فهو ضعيف؛ لأنه من رواية ابن عياش عن أهل
(١) رواه أبو داود (١٠٣٨)، وابن ماجه (١٢١٩)، وأحمد ٥/٢٨١، وابن أبي شيبة (٤٤٨٣) وعبد الرزاق (٣٥٣٣)، والطبراني (١٤١٢)، والبيهقي ٣٣٧/٢، والمزي ٤٣٤/١.
قلت: سنده ضعيف، فيه:
١ - زهير بن سالم العنسي: قال الدارقطني: حمصي منكر الحديث.
انظر تهذيب التهذيب ٣٤٤/٣، والتقريب ٢٦٤/١، وقال: «صدوق، فیه لین، وکان يرسل)) اهـ.
٢ - فيه انقطاع: رواه عبد الرحمن بن جبير، عن ثوبان. والصحيح: عن أبيه، عن ثوبان. كما قال الحافظ في التهذيب ١٥٤/٦. قال أبو داود: لم يذكر عن أبيه، غير عمرو. وفي تهذيب الكمال ٤٣٤/١: ويروى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير، عن أبيه، عن ثوبان: رواه أبو داود، عن عمرو بن عثمان، والربيع بن نافع، وعثمان بن أبي شيبة وشجاع بن مخلد، ورواه ابن ماجه عن =
61