١ - أنَّ عمران بن أنس متفق على ضعفه. ٢ - ومع ضعفه تفرد بالحديث عن ابن أبي مُلَيكة، فأين أصحاب ابن أبي مُلَيكة لم يرووا هذا الحديث عنه!!. ٣ - أنّ عمرانَ خولف في هذا الإسناد فقد خالفه بكار اليمانيّ، وابن جريج، وعبد العزيز بن رفيع فرووه عن ابن أبي مُلَيكة، عن عبد الله بن حنظلة، عن كعب موقوفًا عليه كما تقدم، فهؤلاء أكثر عددًا وأوثق. ٤ - أنّ عمران بن أنس سلك في هذا الحديث الجادة، وتقدم أنّ الضعفاء عند التحديث من الحفظ يسبق الوهم إلى الغالب المشهور (١). ٥ - أنّ كبار الأئمة النقاد على إعلال هذا الوجه: ١ - قال ابن أبي حَاتِم: «وسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيث رَوَاهُ زَيْدُ بنُ الحُبَاب عَنْ عِمْرَانَ بنِ أَنَسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابنَ أَبِي مُلَيكة يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تقولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إنَّ الدّرهمَ مِنْ رِبًَا أعْظمُ عِنْدَ اللهِ مِنْ سَبْعٍ وثلاثين زَنْيَة، قَالَ أَبِي: هَذَا خطأ رَوَاهُ الْثَّورِيّ، وَغَيْرهُ عَنْ عَبْدِالْعَزِيز بنِ رُفِيع، عَنْ ابنِ أَبِي مُلَيكة، عَنْ عَبْدِ الله بنِ حَنْظَلةَ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلُهُ» (٢). ٢ - وقال العقيليّ: «وهذا يُروى من غير هذا الوجه مرسلًا، والإسناد فيه من طريق لينة»، وقد قال في صدر ترجمة عمران: «لا يتابع على حديثه».

(١) انظر: ص ١٨ - ١٩من هذا البحث. (٢) علل الحديث (١/ ٣٨٧ رقم ١١٥٩).