ذكر المقاطيع. فإن فيها تشابهًا كبيرًا مع هذا الأثر، بزيادة فضل (قل يا أيها الكافرون) . (أما) تقويم الحافظين الكبيرين: الذهبي وان حجر - رحمهما الله - لعامر بن عبد الله بن يساف اليمامي - عفا الله عنه - فقال أولهما في "المغني" (١/٣٢٣): " عامر ابن عبد الله بن يساف، عن يحيى بن أبي كثير، له مناكير " (١) . ولم يورد في ترجمته من "الميزان" (٢/٣٦١) سوى كلام ابن عدي ﵀ فيه، وساق له الحديثين الأول والثالث فيما استنكره عليه ابن عدي، وتقدم ذكرها بنفس ترتيبه في "الكامل". وقد استنكر أيضًا أوسطهما في "السير" كما تقدم، وقال في "تاريخ الإسلام" (وفيات ١٧١: ١٨٠ ص١٩٦ - ١٩٧): " قال أبو داود: ليس به بأس. وقال ابن عدي: مع ضعفه يكتب حديثه ". وتقدم قوله في "السير": " وعامر ضعيف الحديث ". وأما ثانيهما: فقال في "التقريب" (٣١٠١): " عامر بن عبد الله، شيخ لرواد ابن الجراح، مجهول (٢)، من التاسعة، وأظن اسم

(١) والمستبين لكل ذي عينين أن عامرًا يقبل - في الغالب - بيحيى بن أبي كثير، تارة عن الحسن، وتارة عن طاووس، وتارة عن أم الدرداء وتارة عن النبي ﷺ معضلًا، بما لا يعرف عن أحد منهم. وهذه سمة غير الثقات. (٢) أما الذهبي، فأفرد هذا عن ابن يساف، فأشار إلى جهالته في "الميزان" (٢/٣٦١)، وقال في "الكاشف" (٢/٥٧): " نكرة ". والذي يهمنا في هذا المقام أنا علمنا رأي الحافظ ابن حجر ﵀ في عامر هذا - بموافقة الذهبي ﵀ أيضًا، والذي لو أدركه أكثر أولئك الذين حسنوا له لطاروا به كل مطار، ولتراجعوا عن ذلك التحسين المزعوم.