عمر ﵁: أنا. فدخل المسجد فوجده ساجدًا، فقال: أقتل رجلًا يصلي وقد نهينا عن ضرب المصلين؟ فجاء فقال له النبي ﷺ: " مه يا عمر " قال عمر ﵁: وجدته ساجدًا، وقد نهينًا عن ضرب المصلين ... " الحديث. وهذا لفظ الآجري. وله طرق مطولة ومختصره عنده (ص٢٨ - ٢٩) وفي "المجمع" (٦/٢٢٥: ٢٢٧) ليس فيها النهي عن قتل المصلين أو ضربهم. وفي هذا الإسناد: موسى بن عبيدة، وهو متروك كما قال الهيثمي ﵀ (١/٢٩٦) . وهود بن عطاء تناوله ابن حبان في "المجروحين" (٣/٩٦) فالسند تالف، والمتن بالغ النكارة. (فهذه) روايات الحديث التى وقفت عليها عن أنس، والتي تلتقي مع حديث عامر بن يساف ولو في بعض جزئياته. على أن حديث عتبان ﵁ ثابت في "الصحيحين" مطولًا من طرق عن الزهري عن محمود بن الربيع عنه كما في "التحفة" (٩٧٥٠) . (وإحقاقًا) للحق، واستجلاءً لمنشأ وهم ابن يساف، فقد وجدت معنى " إني نُهيت عن قتل المصلين " في حديث آخر فيه مناسبة شبيهة بتلك. ففي "مصنف عبد الرزاق" (١٠/١٦٣) عن معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد الليثي عن عبيد الله بن عدي بن الخيار عن عبد الله بن عدي الأنصاري حدثه أن رسول الله ﷺ بينا هو جالس بين ظهراني الناس جاءه رجل يستأذنه - أو يشاوره - يساره في قتل رجل من