Affect of Hadith Weakness on Jurisprudential Differences

ماهر الفحل d. Unknown
93

Affect of Hadith Weakness on Jurisprudential Differences

أثر علل الحديث في اختلاف الفقهاء

Maison d'édition

دار عمار للنشر

Numéro d'édition

الأولى

Année de publication

١٤٢٠ هـ - ٢٠٠٠ م

Lieu d'édition

عمان

Genres

هو ما صح: «أن النبي ﷺ كان اذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه» (١) اذن فتبركهم بالماء الذي توضأ به رسول الله ﷺ قد دل على أن الماء المستعمل لا ينجس، فلن تبق دلالة لاقتران الماء المستعمل في الحدث بالماء الذي يبال فيه الا الدلالة على أن المستعمل طاهر غير مطهر. مثال آخر: حكم الماء المشمس اختلف الفقهاء في التوضؤ بالماء المشمس: فذهب الجمهور الى أنه لا يكره التوضؤ بالماء المشمس (٢) . وذهب بعض الشافعية الى أنه يكره (٣) . واحتج أصحاب المذهب الثاني: بما رواه خالد بن اسماعيل، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أنها قالت: أسخنت ماءًا في الشمس، فقال النبي ﷺ: «لا تفعلي يا حميراء (٤)، فانه يورث البرص» (٥) .

(١) جزء من حديث طويل أخرجه أحمد ٤/٣٢٣ و٣٢٨ و٣٣١ من طريق عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان. وأنظر المسند الجامع ١٥/١٤٨ حديث (١١٤٢٥) . (٢) المغني ١/١٧، الكافي ١/٣، الانصاف ١/٢٤، شرح منتهى الارادات ١/١٣، المجموع ١/١٣٥-١٤٠ وقال الامام النووي: «والصواب الجزم بأنه لا كراهية فيه، وهذا هو الموافق لنص الشافعي؛ فانه قال في الام (١/٣): ولا اكره الماء المشمس الا من جهة الطب ...» ثم قال النووي: «ومذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد وداود والجمهور: أنه لا كراهة كما هو المختار» . (٣) فتح العزيز ١/١٢٨، الروضة ١/١٠-١١، نهاية المحتاج ١/٥٩-٦١. (٤) الحميراء: تصغير حمراء بمعنى بيضاء اللون مشرب بياضها بحمرة (فتح الباري ٧/١٠٦) وقال ابن القيم في المنار المنيف ص٦٠: «كل حديث فيه يا حميراء أو ذكر الحميراء فهو كذب مختلق» . وأنظر ما علقه الشيخ عبد الفتاح-﵀ عليه وكذا تعليقه على المصنوع ص٢١٢ وما بعدها. (٥) أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات ٢/٧٩، والبيهقي ١/٦ وقال: «وهذا لا يصح» وأخرجه الدارقطني ١/٣٨.

1 / 97