رابعا: عمرو ضعفه بعضهم مطلقا والجمهور على توثيقه (١) خامسا: قبولها وانها متصلة غير منقطعة، فقد قال الامام البخاري: «رأيت أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني واسحاق بن راهويه، وأبا عبيدة وعامة أصحابنا يحتجون بحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، ما تركه أحد من المسلمين» (٢) . وقال اسحاق بن راهويه: «اذا كان الراوي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده ثقة فهو كأيوب عن نافع عن ابن عمر» (٣) . وقال ابن عبد البر: «وحديث عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده مقبول عند أكثر أهل العلم بالنقل» (٤) . وقال النووي: «وهو الصحيح المختار الذي عليه المحققون من أهل الحديث والأكثرون، وهم أهل الفن، وعنهم يؤخذ» (٥) . والذي يهمنا هنا هو سماع عمرو من أبيه شعيب، وسماع شعيب من جده عبد الله، فقد صح سماع عمرو من أبيه شعيب، لا خلاف في ذلك، وكذلك قد صح

(١) تهذيب التهذيب ٨/٥١، وحجة من ضعفه ما ورد من أحاديث مناكير في رواياته، وقد أجاب عن ذلك أبو زرعة الرازي: بأن المناكير التي وقعت في حديثه انما هي من الرواة الضعفاء عنه. أنظر الجرح والتعديل ج٦ /٢٣٩. (٢) تأريخه الكبير ٦/ الترجمة (٢٥٧٨)، تهذيب الكمال ٢٢/٦٩ الكاشف ٢/٧٩ بتحقيق الشيخ محمد عوامة. (٣) تهذيب التهذيب ٨/٤٩. (٤) تجريب التمهيد ص٢٥٥. (٥) المجموع ١/١١٠.