والمنقطعات ليست على درجة واحدة من الضعف: فمنها الضعيف، ومنها: ما هو أشد ضعفا؛ فالانقطاع آخر السند أيسر من الانقطاع في أوله أو وسطه، واذا كان الساقط واحدا أيسر من سقوط اثنين، وتدليس (١) من يدلس عن الثقات أيسر من الذي يدلس عن الضعفاء. وسوف أتكلم عن الانقطاع في سبعة أنواع، وعلى النحو الآتي: النوع الأول من أنواع الانقطاع: التعليق الحديث المعلق: - هو ما حذف من مبدأ اسناده واحد أو أكثر (٢) . فالحديث المعلق هو: ما حذف من مبدأ اسناده راو أو راويان أو ثلاثة أو جميع الاسناد (٣)، كل ذلك يسمى معلقا. وقد علق البخاري - رحمه الله تعالى - جملة من الأحاديث في كتابه الصحيح (٤)، وقد وصلها الحافظ ابن حجر في كتابه تغليق التعليق، ولخصه في

(١) التدليس قسمان: احدهما: تدليس الاسناد وهو أن يروي الراوي عمن لقيه ما لم يسمعه منه موهما انه سمعه منه. ثانيهما: تدليس الشيوخ وهو أن يروي عن شيخ حديثا سمعه منه، فيسميه أو يكنيه، أو ينسبه، أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف. أنظر علوم الحديث ص٦٦. وهذان النوعان اكثر تداولا، وسيأتي لذلك مزيد بيان ان شاء الله تعالى. (٢) علوم الحديث لابن الصلاح ص٢٤، التقريب مع التدريب ١/١١٧، الخلاصة ص ٤٧. (٣) شرح الفية السيوطي ص٧٩ محمد محي الدين عبد الحميد. (٤) والمعلقات ليست من نمط الصحيح؛ فلا يعاب عليه اخراجه لها؛ لأنه وسم كتابه بـ «الجامع الصحيح المسند» فكل حديث ليس مسندا لم يحكم عليه البخاري بالصحة، هدي الساري ص ٨ و١٩، توجيه النظر ص٨٨.