قادحة عندهم بصحة الحديث. وخالف في ذلك ابن حزم ﵀ واعتبره قادحا في صحة الحديث (١) . نموذج للحديث الذي أبهم فيه اسم الصحابي وأثره في اختلاف الفقهاء: الشهادة على هلال الفطر من رمضان حديث أبي عوانة، عن منصور، عن ربعي بن حراش، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: «اختلف الناس في آخر يوم من رمضان، فقدم اعرابيان، فشهدا عند النبي ﷺ) فشهدا بالله لأهلا الهلال أمس عشية، فأمر رسول الله ﷺ الناس ان يفطروا» رواه أحمد (٢)، وأبو داود (٣)، والدارقطني (٤) وصححه، والبيهقي (٥) ورواه البيهقي أيضا (٦) من طريق أبي عوانة، عن أبي بشر: جعفر بن أبي وحشية، عن أبي عمير بن أنس، عن عمومة له من أصحاب النبي ﷺ، بنحو حديث ربعي ثم قال البيهقي: (وأبو عمير رواه عن عمومة له من أصحاب النبي ﷺ، وأصحاب النبي ﷺ ثقات فسواء سموا أو لم يسموا) . وهذا الحديث تضمن الشهادة على هلال الفطر من رمضان؛ وهي موضع خلاف: فمذهب جماهير العلماء: أن هلال الفطر من رمضان لا يثبت بأقل من شاهدين؛ وممن قال بذلك الأئمة الأربعة، الا أن أبا حنيفة، قال ذلك فيما اذا كان في السماء علة، أما اذا لم يكن في السماء علة، فانه لا بد عنده من

(١) المحلى ٧/٣٣٨. (٢) المسند ٤/٣١٤ و٥/٣٦٢ (٣) السنن ٢/٣٠١ رقم (٢٣٣٩) . (٤) السنن ٢/١٦٩. (٥) السنن الكبرى ٤/٢٤٩. (٦) المصدر السابق.