في بِئرِ لا حُورٍ سَرَى ومَا شَعَرْ أَرادَ: في بئر حُورٍ، أَي في بئر هلاك. وقالَ الفَرَّاءُ: لا جَحْد مَحْض في هذا البيت، والتأْويل عنده: في بئر ماء لا يُحِير عليه شيئًا، أَي لا يردّ عليه شيئًا. وقالَ العرب: تقول: طحنتِ الطاحنة؛ فما أَحارت شيئًا، أَي لم يتبيَّن لها أَثر عمل. وقالَ الفَرَّاءُ أَيْضًا: إنَّما تكون لا زائدة إِذا تقدَّم الجَحْد، كقول الشَّاعِر: ما كان يرضى رَسُولُ اللهِ دينَهُم ... والطَّيِّبانِ أَبو بكر ولا عُمَرُ أَرادَ: أَبو بكر وعمر. أَو إِذا أَتَى بعدها جحد، فقدمت للإِيذان به، كقوله ﷿: لِئَلاّ يَعْلَمَ أَهْلُ الكِتابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ على شَيءٍ مِنْ فَضْلِ اللهِ، معناه: لأَن يعلم. وقالَ الكِسَائِيُّ وغيره في تفسير قول الله ﷿: لا أُقْسِمُ بيَوْم القِيَامَةِ، معناه: أُقسم، ولا زائدة. وقالَ الفَرَّاءُ: لا: لا تكون أَوَّل الكلام زائدة، ولكنَّها ردّ على الكفرة، إذْ جعلوا لله ﷿: ولدًا وشريكًا وصاحبة،