كما اقتبس من الكتاب السبكي في "طبقات الشافعية الكبرى"١، وذكره في "طبقات الشافعية الوسطى"٢، كما ذكره ابن كثير في "البداية والنهاية"٣ واقتبس منه، وذكره ابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية"٤، وابن العماد الحنبلي في "شذرات الذهب"٥، وحاجي خليفة في "كشف الظنون"٦، وغير ذلك من المراجع والمصادر التي كتبت في هذا المجال. وأما "أحمد بن حمدان الحراني الحنبلي المتوفى "٦٩٥هـ" فقد اقتبس معظم كتاب "أدب المفتي" لابن الصلاح. في كتابه "صفة الفتوى والمفتي والمستفتي" دون أن يشير إلى ذلك، وقد أوضحت ذلك في هامش الكتاب أثناء التحقيق. واقتبس ابن قيم الجوزية "ت٧٥١هـ" من كتاب ابن الصلاح في "إعلام الموقعين عن رب العالمين"٧، ووافق ابن الصلاح في مواضع كثيرة، وخالفه في بعض المواضع. واقتبس السيوطي "ت٩١١هـ" في كتابه "الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض" في عدة مواضع، وسماه مرة "أدب الفتيا"٨، ومرة أخرى "آداب الفتيا"٩. كما اقتبس منه السيوطي كثيرًا في كتابه "آداب الفتيا"١٠. إن كثرة الاقتباس من كتاب ابن الصلاح هذا بقدر ما تثبت صحة نسبة الكتاب إلى ابن الصلاح رحمه الله تعالى، فإنها تدل على أهميته وقيمته العلمية، وأنه كتاب نفيس في بابه.

١ طبقات الشافعية الكبرى: ٤/ ٢٠٠. ٢ المطبوع بهامش الكبرى: ٨/ ٣٢٧. ٣ البداية والنهاية: ١٢/ ٤٣. ٤ طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة: ٢/ ١٤٦. ٥ شذرات الذهب: ٥/ ٢٢٢. ٦ ١/ ٤٨. ٧ "إعلام الموقعين": "٤/ ١٩٥، ٢٢٣، ٢٣٧" وغير ذلك من الصفحات. ٨ "الرد على من أخلد إلى الأرض: ٣٦. ٩ "الرد على من أخلد إلى الأرض": ٩٧ وغير ذلك من المواضع. ١٠ أو "أدب المفتي" مخطوط نسخة منه في مكتبة برستن، مجموعة يهودا، ضمن مجموع تحت رقم "٨٣١".