أصحاب الطعام ولأن أكل جميع الطعام وشرب جميع الماء من اللوم. وَلا تَكُن نَهِمًا في الأَكلِ وَاقتَصَد ... وَانفي عَنِ العَرضِ وَصف الجوعِ وَالبُخلِ إِن الرَغيبَ مَشؤمٌ في الأَنامِ فَكُن ... زَهيدَ أكلٍ تَرى في الناسِ ذا نِحَلِ التوسط في كل شيء حسن وقد قال الله تعالى: (وَالَّذينَ إِذا أنفَقوا لَم يُسرفوا وَلَم يَقتُروا وَكان بَينَ ذلك قَواما) الآية: ٦٧ - الفرقان، وقال تعالى: (وَلا تَمشي في الأَرضِ مَرحا) أي مفتخرا ثم قال الله تعالى: (وَاقصِد في مَشيكِ) الآية ١٨ - ١٩ - لقمان، أي لا تثب وثوب الشطار ولا تحسن مشية المتبخترين فينبغي للآكل أن يتوسط في أكله فلا يقصر فيه حتى ينسب إلى التحشم ولا يبالغ فيه حتى ينسب إلى الشره والجوع والبخل. والرغيب هو الكسير الرغبة في الرغبة في الاكل والزهيد عكسه وفي الحديث أوتي النبي ﷺ بعبد يشتريه فوضعوا له طعاما فأكل الجميع فقال ﷺ: (الرغبة من الشؤم ولم يشتره) . وَإِن خَصَصتَ بِشىءٍ لا تَعُم بِهِ ... إِن العُمومَ لِمَن راعاكَ بِالنَحلِ إذا خص المالك بعض الضيفان بنوع من الاطعمة أو بطعام أشرف من طعام من هو دونه فليس له أن يطعم منه غيره لأن القرينة قاضية بالتخصيص فلا يجوز التعميم إلا لصاحب المنزل. وَلا تَكُن ضَيغَنًا خَلفَ الضيوفِ وَدَع ... شَراهَة النّفسِ في الإِبكارِ وَالطِفلِ الضيغن الرجل الذي لا يعزم عليه ولكن إذا رأى الضيوف تبعهم واستحى منه صاحب المنزل أن يمنعه من الدخول معهم وجميع ما يأكله الضيغن حرام والضيغن هو الطفيلي والطفل اواخر النهار والشراهة شلة الشهوة إلى الطعام. وَلا تُكُن في غُضونِ الأَكلِ ذا نَظَرِ ... إِلى جَليسِكَ يَغدو مِنكَ في خَجلِ