(٠٠٠ - بعد ٧٧٤ هـ = ٠٠٠ بعد ١٣٧٢ م)

افتخار بن نصر الله الدامغانيّ: مفسر. نسبته إلى دامغان (بين الري ونيسابور) صنف (كاشف السجاف عن وجه الكشاف - خ) الجزء الأول منه، في أوقاف بغداد. ولعله بخطه كتبه سنة ٧٧٤ (١) .

افتخار الدين (البخاري) = طاهر بن أحمد ٥٤٢

أفتيموس = يوسف بن فارس ١٣٧١

الأفراني = محمد الصّغير ١١٣٨

الإفْسِنْجي = محمود بن محمد ٦٧١

الأفْشين = محمد بن موسى ٣٠٩

ابن الأَفْضَل = أحمد بن أحمد ٥٢٦

الأَفْضَل الأَيُّوبي = علي بن يوسف ٦٦٢

أَفْضَل الدَّولة = محمد بن عبيد الله ٥٧٠

الأَفْضَل الرَّسُولي = العباس بن علي ٧٧٨

الأَفْضَل شاهِنْشاه = أحمد بن بدر ٥١٥

الأفضل الشَّهْرَسْتَاني = محمد بن عبد الكريم ٥٤٨

الأَفْطَس = علي بن الحسن، نحو ٢٥٣

ابن الأَفْطَس = عبد الله بن محمد ٤٣٧

ابن الأَفْطَس = محمد بن عبد الله ٤٦٠

(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)

الأفعى الجرهميّ: حكيم جاهلي قديم كان معاصرا لنزار (أبي ربيعة ومضر) وكان منزله بنجران (في مخاليف اليمن) تقصده العرب في قضاياها فيحكم بينها ولا يرد حكمه (٢) .

الأَفْغَاني (جمال الدين) = محمد بن صفدر

(١) طلس في الكشاف، الرقم ١٩٠.

(٢) مجمع الأمثال ١: ١٠ واليعقوبي ١: وفي ابن الأثير ٢: ١١ قصة له مع أبناء نزار.

الأَفْغَاني = عبد الحكيم ١٣٢٦

ابن أَفْلَح = علي بن أفلح ٥٣٥

(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م)

أفلح بن عبد الوهاب بن عبد الرحمن ابن رُسْتُم: ثالث الأئمة الرستميين من الإباضية في تيهرت بالجزائر. بويع بعد وفاة أبيه سنة ١٩٠ هـ وكان داهية حازما فقيها، عمر في إمارته ما لم يعمره أحد ممن كان قبله. وعرف بقوة الساعد، قالوا: كان على باب وضرب رجلا - يدعى ابن فندين - على مفرق رأسه، وعليه بيضتان، فشقه نصفين، وهوى السيف إلى عتبة الباب السفلي فظن أنه لم يزل ناشبا برأسه! قال الباروني: له عدة مؤلفات ورسائل وأجوبة جامعة لنصائح ومواعظ وحكم. وأورد له نظما (١) .

(٠٠٠ - بعد ١٨٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٧٩٦ م)

أفلح بن يسار السِّنْدي، أبو عطاء: شاعر فحل قوي البديهية. كان عبدا أسود، من موالي بني أسد. من مخضرمي الدولتين الأموية والعباسية. نشأ بالكوفة. وتشيّع للأموية، وهجا بني هاشم.

وشهد حرب بني أمية وبني العباس، فأبلى مع بني أمية. قال البغدادي: مات عقب أيام المنصور (ووفاة المنصور سنة ١٥٨ هـ وقال ابن شاكر: توفي بعد الثمانين والمئة. وكانت في لسانه عجمة ولثغة، فتبني وصيفا سماه (عطاء) وروّاه شعره، وجعل إذا أراد إنشاد شعر أمره فأنشد عنه.

وكان أبوه سنديا عجميا لا يفصح (٢) .

الإفْلِيلي = إبراهيم بن محمد ٤٤١

(١) السير للشماخي ١٩٢ والأزهار الرياضية ٢: ١٦٦ - ٢٢٢ وتاريخ الجزائر ٢: ٢٣.

(٢) فوات الوفيات ١: ٧٣ وسمط اللآلي ٦٠٢ والتبريزي ١: ٣٠ وخزانة البغدادي ٤: ١٧٠ وفيه: قيل اسمه مرزوق وهو قول ابن قتيبة في كتاب الشعراء.

الأَفَنْدي = عبد الله بن عيسى ١١٣٠

أُفْنُون = صريم بن معشر

الأَفْوَه الأَوْدي = صلاءة بن عمرو

الأفْيُوني = عبد الله بن عمر ١١٥٤

أَقَا = آقا

إِقْبال الدّوْلة = عليّ بن مجاهد ٤٧٤

ابن أقبرس = علي بن محمد ٨٦٢

الأَقْحِصَاري = حسن بن طورخان

الأقحصاري = محمّد بن بدر الدين ١٠٠١

أبو الأَقْرَع = عبد الله بن الحجّاج

الأقسرائي (الطبيب) = محمد بن محمد ٧٧٦

الأقصرائي (أمين الدين) = يحي بن محمد ٨٨٠

الأقصري (أبو الحجاج) = يوسف بن عبد الرحيم ٦٤٢

(٠٠٠ - ٣ ١ هـ = ٠٠٠ - ٦٥١ م)

الأقرع بن حابس بن عقال المجاشعي الدارميّ التميمي: صحابي، من سادات العرب في الجاهلية. قدم على رسول الله ﷺ في وفد من بني دارم (من تميم) فأسلموا.

وشهد حنينا وفتح مكة والطائف. وسكن المدينة. وكان من المؤلفة قلوبهم (١) ورحل إلى دومة الجندل في خلافة أبي بكر. وكان مع خالد بن الوليد في أكثر وقائعه حتى اليمامة.

واستشهد بالجوزجان. وفي المؤرخين من يرى أن اسمه (فراس) وأن الأقرع لقب له، لقرع كان برأسه. وكان حكما في الجاهلية (١)

(١) في تاريخ الحافظ ابن عساكر: أخرج ابن مندة عن ابن عباس: كان المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلا، هم: أبو سفيان بن حرب، والأقرع بن حابس، وعيينة ابن حصن، وسهيل بن عمرو، والحارث بن هشام، وحويطب بن عبد العزى، وسهيل بن عمرو الجهنيّ، وأبو السنابل بن بعكك، وحكيم بن حزام، ومالك بن عوف النصري، وصفوان بن أمية، وعبد الرحمن بن يربوع، وأحمد بن قيس السهمي، وعمرو بن مرداس السلمي، والعلاء بن الحارث الثقفي. وانظر تهذيب ابن عساكر ٣: ٨٦ وذيل المذيل ٣٢ وخزانة البغدادي ٣: ٣٩٧ وعيون الأثر ٢: ٢٠٥.