مؤرخ أديب. غرناطي الأصل. إقامته ووفاته بفاس. من كتبه (نثر الجمان في شعر من نظمني وإياه الزمان - خ) في ١١ بابا، منها الباب الثالث: في شعر بني الأحمر (من بني نصر قومي وأبنائهم) والباب السابع: (فيما بلغني من شعر وزراء قومي بني الأحمر من بني نصر ملوك الأندلس) ينقص ورقة أو ورقتين من أوله. ويكثر فيه من جملة (قال إسماعيل مؤلف هذا الكتاب) و(نثير أفراد الجمان في نظم فحول الزمان) من أهل المئة الثامنة، و(مشاهير بيوتات فاس) اختصره أبو زيد الفاسي في كتاب مطبوع، و(حديقة النسرين في أخبار بني مرين) المطبوع باسم (روضة النسرين) و(مستودع العلامة - ط) في ذكر من تولى كتابة العلامة من كتّاب بعض الملوك (١) .

الإِسْمَاعِيلي = محمد بن إسماعيل ٢٩٥

الإِسْمَاعِيلي = أحمد بن إبراهيم ٣٧١

الإِسْمَاعِيلي = إسماعيل بن أحمد ٣٩٦

الإِسْمَاعِيلي = الحسن بن الصباح ٥١٨

الأُسْمَنْدي (العلائي) = محمد بن عبد الحميد.

الإِسْنَائِي (٢) (ابن شِيث) = عبد الرحيم بن علي

الإِسْنَوي = إبراهيم بن هبة الله

(١) جذوة الاقتباس ٩٩ وهو فيه: (إسماعيل بن أبي الحجاج يوسف، المعروف بابن الأحمر، ابن القائم بأمر الله أبي عبد الله بن أبي سعيد فرج بن إسماعيل ابن يوسف) وأكمل نسبة إلى سعد بن عبادة الخزرجي، وقال: كذا قيد نسبه بخط يده وجدته على نسخة من تأليفه روضة النسرين أه.

وفهرس الفهارس ١: ١٠٠ والفهرس التمهيدي ٣١٢ وفي هدية العارفين ١: ٢١٥ (توفي في حدود ٧٧١) خطأ. وانظر دار الكتب ٧: ٢٣٦ وددة الحجال ١: ١١٦ ودليل مؤرخ المغرب، الطبعة الثانية ١: ٢٧٤.

(٢) في القاموس: إسنى، بكسر الهمزة وتفتح. وفي معجم البلدان: إسنا، بالكسر. وفي الضوء اللامع: أسنا، بفتح الهمزة، يقال في النسبة إليها أسنوي وأسنائي. قلت: رجحت الكسر، لاقتصار أهلها عليه.

الإِسْنَوي = عبد الرحيم بن الحسن

الإِسْنَوي (عماد الدين) = محمد بن الحسن٧٦٤

(٠٠٠ - ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٧٠ م)

أسهم بن إبراهيم بن موسى، من بني العاص بن وائل السهمي القرشي، أبو نصر: من العلماء بالحديث، من أهل جرجان. له (المؤتلف والمختلف) وروى عنه جماعة بجرجان وسجستان.

وهو عمّ المؤرخ حمزة ابن يوسف السهمي (١) .

الأُسْواني = محمد بن أحمد ٣٣٥

الأسواني (ابن عرَّام) = هبة الله بن علي ٥٥٠.

الأُسْواني (المهذَّب) = الحسن بن علي ٥٦١

الأُسْواني (الرَّشِيد) = أحمد بن علي ٥٦٣.

الأُسْواني = إبراهيم بن محمد ٥٨١.

أَبو الأَسْود الدُّؤَلي = ظالم بن عمرو.

الأَسْوَد العَنْسي = عيهلة بن كعب ١٠

أَبو الأَسْود الفِهْري = محمد بن يوسف ١٧٠

الأَسْوَد الغَنْدَجاني = الحسن بن أحمد ٤٢٨

(٠٠٠ - نحو ١٦٤ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٤٩٣ م)

الأسود بن المنذر الأول بن النعمان بن امرئ القيس بن عمرو اللخمي: من ملوك العراق في الجاهلية. تولى بعد أبيه، ونشبت حروب بينه وبين الغسانيين ملوك الشام، فقهرهم، ثم قتل في إحدى معاركه معهم (٢) .

(٠٠٠ - ٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٤ م)

الأسود بن يزيد بن قيس النخعي:

(١) تاريخ جرجان ١٢٦.

(٢) تاريخ سني ملوك الأرض والأنبياء ٦٩ والعرب قبل الإسلام ٢٠٦ وابن الأثير ١: ١٤٣ وابن خلدون.

تابعي، فقيه، من الحفاظ. كان عالم الكوفة في عصره (١) .

(٠٠٠ - نحو ٢٢ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦٠٠ م)

الأسود بن يعفر النهشلي الدارميّ التميمي، أبو نهشل، وأبو الجرّاح: شاعر جاهلي، من سادات تميم. من أهل العراق. كان فصيحا جوادا. نادم النعمان بن المنذر. ولما أسنّ كف بصره.

ويقال له (أعشى بني نهشل) .أشهر شعره داليته التي مطلعها:

(نام الخليّ وما أحسّ رقادي ... والهمّ محتضر لديّ وسادي)

جمع الدكتور نوري حمودي القيسي ببغداد ما وجد من شعره في (ديوان - ط) وفي رجال نسبه خلاف (٢) .

ابن أُسَيْد = إسحاق بن محمد ٣١٢

(٠٠٠ - ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م)

أسيد بن الحضير بن سماك بن عتيك الأوسي، أبويحيى: صحابيّ، كان شريفا في الجاهلية والإسلام، مقدما في قبيلته (الأوس) من أهل المدينة. يعد من عقلاء العرب وذوي الرأي فيهم. وكان يسمى الكامل (٣) شهد العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار. وكان أحد النقباء الاثني عشر، وشهد أحدا فجرح سبع جراحات وثبت مع رسول الله حين انكشف الناس عنه، وشهد الخندق والمشاهد كلها. وفي الحديث: نعم الرجل

(١) تذكرة الحفاظ ١: ٤٨ وحلية الأولياء ٢: ١٠٢.

(٢) الشعر والشعراء ٧٨ وشرح شواهد المغني ٥١ وسمط اللآلي ٢٤٨ وطبقات ابن سلام ٣٢ وخزانة الأدب للبغدادي ١: ١٩٥ والموشح ٨١ و٨٢ والمورد ٣: ٢ / ٢٢٦ وانظر ديوان الأعشى ميمون ٢٩٣ - ٣١٠.

(٣) في طبقات ابن سعد ان الكامل في عرف الجاهليين من اجتمعت فيه ثلاث خصال: معرفة الكتابة وإجادة العوم والرمي.