معروفا بمعارضتهم من أيام أبيه، فعاجله الموت (١) .

(٠٠٠ - ٢٢١ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٦ م)

أحمد بن محمد بن زيد السَّكونى بالولاء، أبو جعفر البزنطي: فاضل، من أهل الكوفة.

لقي الإمامين الرضا وأبا جعفر، وكان عظيم المنزلة عندهما. من كتبه (الجامع) و(النوادر) (٢) .

(١) هدية الزمن ١٥١.

(٢) منهج المقال ٤٠ وفهرست الطوسي ١٩ وضوء المشكاة

(٠٠٠ - ٢٣١ هـ = ٠٠٠ - ٨٤٥ م)

أحمد بن محمد بن علي، أبو العباس ابن فليتة: كاتب أديب يمني. له (رشد اللبيب إلى معاشرة الحبيب - خ) في إسطنبول (١) .

- خ - وفي سفينة البحار ١: ٨١ (البزنط، بفتح الموحدة والزاي وسكون النون، موضع، منه الثياب البزنطية) .

(١) طوبقبو ٣: ٨٠٢ وكشف الظنون ٩٠٤ وهو فيهما (ابن قليتة) بالقاف. قلت: ومن البيوت القديمة في مكة (بنو فليتة) بالفاء كسفينة. ولم أرها بالقاف، لا في الحجاز ولا في اليمن. فلتراجع مخطوطة هذا الكتاب في طوبقبو.

(١٦٤ - ٢٤١ هـ = ٧٨٠ - ٨٥٥ م)

أحمد محمد بن بن حنبل، أبو عبد الله، الشيبانيّ الوائلي: إمام المذهب الحنبليّ، وأحد الأئمة الأربعة. أصله من مرو، وكان أبوه والي سرخس. وولد ببغداد. فنشأ منكبّا على طلب العلم، وسافر في سبيله أسفارا كبيرة إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والثغور والمغرب والجزائر والعراقين وفارس وخراسان والجبال والأطراف. وصنّف (المسند - ط) ستة مجلدات، يحتوي على ثلاثين ألف حديث. وله كتب في (التاريخ) و(الناسخ والمنسوخ) و(الرد على الزنادقة فيما ادعت به من متشابه القرآن - ط) و(التفسير) و(فضائل الصحابة) و(المناسك) و(الزهد - خ) في خزانة الرباط (٢٩٢ ك) و(الأشربة - خ) و(المسائل - خ) و(العلل والرجال - خ) في أياصوفية (الرقم ٣٣٨) . وكان أسمر اللون، حسن الوجه، طويل القامة، يلبس الأبيض ويخضب رأسه ولحيته بالحناء. وفي أيامه دعا المأمون إلى القول بخلق القرآن ومات قبل أن يناظر ابن حنبل، وتولى المعتصم فسجن ابن حنبل ثمانية وعشرين شهرا لامتناعه عن القول بخلق القرآن، وأطلق سنة ٢٢٠ هـ ولم يصبه شرّ في زمن الواثق باللَّه - بعد المعتصم - ولما توفي الواثق وولي أخوه المتوكل ابن المعتصم أكرم الإمام ابن حنبل وقدّمه، ومكث مدة لا يولي أحدا إلّا بمشورته، وتوفي الإمام وهو على تقدمه عند المتوكل.

ومما صُنف في سيرته (مناقب الإمام أحمد - ط) لابن الجوزي، و(ابن حنبل - ط) لمحمد أبي زهرة، من معاصرينا (١) .

(١) ابن عساكر ٢: ٢٨ وحلية ٩: ١٦١ والجمع ٥ وصفة الصفوة ٢: ١٩٠ وإشراق التاريخ - خ - وابن خلكان ١: ١٧ وتاريخ بغداد ٤: ٤١٢ والبداية والنهاية ١٠: ٣٢٥ - ٣٤٣ والفهرس التمهيدي. وجولدسيهر Goldziher في دائرة المعارف الإسلامية ١: ٤٩١ - ٤٩٦ ومخطوطات الظاهرية ٢٣٢ وتذكرة النوادر.