(٠٠٠ - ٤٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٩٢ م)

أحمد بن عبد الرزاق الطنطراني، معين الدين: شاعر بغدادي. اتصل بنظام الملك زير السلاجقة.

وهو صاحب قصيدة (يا خلي البال قد بلبلت بالبلبال بال - خ) في دمشق في مدح نظام الملك.

وله عليها شرح، ذكرها عبيد في تعليقاته (١) .

(٠٠٠ - بعد ١٠٨٥ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٦٧٤ م)

أحمد بن عبد الرضى: فقيه إمامي، من أهل البصرة رحل إلى بلاد الهند وكان في حيدر اباد سنة ١٠٨٥ هـ. له كتب، منها (آداب المناظرة - خ) و(عمدة الاعتماد في كيفية الاجتهاد) و(العبرة الشافية) و(العبرة العامة) كلاهما في المواعظ، و(التحفة) في الحديث، و(الزبدة) في المعاني والبيان والبديع، ورسالة في (الفلك) (٢) .

(٠٠٠ - ٦٠٩ هـ = ٠٠٠ - ١٢١٢ م)

أحمد بن عبد السلام الجراوي، أبو العباس: شاعر، أديب، أصله من تادلة (بين مراكش وفاس) ونسبته إلى جراوة، من قبائل زناتة. ونسبه في بني (غفجوم) سكن مراكش، ودخل الأندلس مرات، وتوفي بإشبيلية عن سن عالية. كان شاعر المنصور يعقوب بن عبد المؤمن. وكان غيورا على الشعر، حسودا للشعراء، ناقدا عليهم، غير مسلم لأحد منهم. له (صفوة الأدب ونخبة ديوان العرب - خ) ويعرف بالحماسة المغربية، وهو على نسق الحماسة ل أبي تمام. و(مختصر صفوة الأدب ونخبة ديوان

(١) كشف الظنون ١٣٤٠ وهدية العارفين ١: ٨٠ ودار الكتب ٣: ٢١١.

(٢) أعيان الشيعة ٨: ٤٨٨.

العرب - خ) في دار الكتب، مصورا عن الفاتح (٤٠٧٩) كتب سنة ٦١٨ ولعل هذا والّذي قبله واحد؟ وله أيضا (ديوان شعر) وقف عليه ابن الأبار (١) .

(٠٠٠ - نحو ١٣٤٤ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٩٢٥ م)

أحمد بن عبد السلام بن الطاهر العلمي السريفي الصفصافي، أبو العباس: عالم بالقراآت، من أهل السريف (بالمغرب الأقصى) له (تحفة الأبرار - خ) رسالة تشتمل على أسانيده في القراآت.

قتل في الحرب الريفية (٢) .

(٥٧٢ - ٦٣١ هـ = ١١٧٦ - ١٢٣٤ م)

أحمد بن عبد السيد بن شعبان، صلاح الدين الإربلي: أديب وجيه. كان حاجبا للملك المعظم صاحب إربل. وتغير عليه فاعتقله مدة ثم أفرج عنه، فانتقل إلى بلاد الشام ومنها إلى مصر فاتصل بالملك الكامل وعظمت منزلته عنده، ثم تغير عليه فاعتقله وأطلقه، فعاد إلى منزلته، وثبت على رفعة شأنه إلى أن توفي بالرها. ومولده في إربل. له (ديوان شعر) و(ديوان دوبيت) وشعره رقيق (٣) .

(١) الروض المعطار - خ - وتكملة الصلة، القسم الأول ١٥٧ وابن خلكان ٢: ٣٧٥ في ترجمة يوسف بن عبد المؤمن، وقال: (كان شيخا مسنا جاوز الثمانين سنة) وعرّفه بالكوراني: (نسبه إلى كوران، قبيلة من البربر، منازلهم بضواحي فاس) ثم قال: (وقيل: إن هذه القبيلة إنما يقال لها جراوة بفتح الجيم، وقد تبدل الجيم كافا فيقال لها كراوة إلخ) قلت: الكلمة بربرية (كراوة) بسكون الكاف المعقودة، عربها الكتّاب بجراوة وكراوة وقراوة، ومنهم من فتح أولها ومن ضمه ومن كسره، ولعل الأشهر (جراوة) بجيم مفتوحة. انظر الرسالة السادسة من (ذكريات مشاهير المغرب - ط) والإعلام بمن حل مراكش ١: ٣٤٢ والمخطوطات المصورة ١: ٥٢٤ وما كتب عنه الأستاذ محمد بن عبد الواحد الفاسي في محاضرة، عنوانها (شاعر الخلافة الموحدية - ط) .

(٢) فهرس الفهارس ١: ٢٠٧.

(٣) ابن خلكان ١: ٥٩.

(٠٠٠ - نحو ٨٢٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٤١٧ م)

أحمد بن عبد السلام، أبو بكر الشريف الصقلي التونسي: طبيب، من أهل تونس. قال السخاوي: صاحب التصانيف في الفن. من كتبه (مداواة الأمراض - خ) عشرون بابا، في أوقاف بغداد (٦٠٤) و(المختصر في الطب - خ) في شستربتي، و(تقييد على أرجوزة ابن سينا في الطب- خ) جزآن في الرباط (١٥٦٨ ك) (١) .

(٠٠٠ - ١٢٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١٨١٩ م)

أحمد بن عبد السلام بن محمد بن أحمد بناني الفاسي: عالم مطلع مشارك، كما وصفه ابن سودة.

له كتب، منها (تحلية الآذان والمسامع بنصرة الشيخ ابن زكري العلامة الجامع - خ) في خزانة الرباط (٦٥٠ ك) و(فهرسة - خ) في الرباط (١٦ ك) (٢) .

(٥١٩ - ٥٨٢ هـ = ١١٢٥ - ١١٨٧ م)

أحمد بن عبد الصمد بن أبي عبيدة الخزرجي، أبو جعفر: فقيه أندلسي، من أهل قرطبة.

نزل بجاية وسكن غرناطة وعمي في آخر عمره. وتوفي بفاس. له (آفاق الشموس وأعلاق النفوس) في أحكام النبي ﷺ و(مقاطع الصلبان ومراتع رياض أهل الإيمان) (٣) .

أَحمد عَبْد العَزِيز - أحمد بن محمد ١٣٦٧

(١) الضوء اللامع ١: ٣٤٧ وخزائن الأوقاف ٢١٧ وشستربتي الرقم ٣٧٥٦ عن بروكلمن ٢٥٧:٢ وذيله٢: ٣٦٧.

(٢) اتحاف المطالع - خ، لابن سودة.

(٣) جذوة الاقتباس ٧٠ وتكملة الصلة، القسم الأول ١٠٤ وتعريف الخلف ٢: ٦١.