وأما الواو، فاتفقوا على زيادة واو ثانية على اللفظ الموضوع لجمع ذي: لصاحب، كيف تصرف إعرابه، والموضوع لجمع ذا وذي المشار به كيف جاء، نحو: ﴿وأولوا الأرحام﴾ [الأنفال: ٧٥]، ﴿يأولى الألبب﴾ [البقرة: ١٧٩]، ﴿غير أولى الضرر﴾ [النساء ٩٥]، ﴿وأولت الأحمال﴾ [الطلاق: ٤]، ﴿أولئك هم المفلحون﴾ [البقرة: ٥].

وأما الثالث: وهو البدل، فاتفقوا على رسم الألف المتطرفة ياء، وإن اتصلت بضمير، أو هاء تأنيث المنقلبة، أو لقيت ساكنا عريا أو صائرة ياء،

أو ك (الياء) في الأسماء المتمكنة والأفعال، نحو: ﴿الهدى﴾ [البقرة: ١٦]، و﴿القوى﴾ [النجم: ٥٣]، و﴿فتى﴾ [الأنبياء: ٦٠]، و﴿قربى﴾ [المائدة: ١٠٦]، و﴿الموتى﴾ [البقرة: ٧٣]، و﴿الأسرى﴾ [الأنفال: ٧٩]، و﴿شتى﴾ [طه: ٥٣]، و﴿أدنى﴾ [البقرة: ٦١]، و﴿الأعلى﴾ [النحل: ٦٠]، و﴿الموتى﴾ [البقرة: ٢٦٠]، و﴿فصلى﴾ [الأعلى: ١٥]، و﴿موسى﴾ [البقرة: ٥١]، و﴿عيسى﴾ [البقرة: ١٣٦]، و﴿البشرى﴾ [يونس: ٦٤]، و﴿الذكرى﴾ [الأنعام: ٦٨]، و﴿السلوى﴾ [البقرة: ٥٧]، و﴿المنتهى﴾ [النجم: ١٤]، و﴿أكدى﴾ [النجم: ٣٤]، و﴿مثوى﴾ [آل عمران: ١٥١]، و﴿مجرها ومرسها﴾ [هود: ٤١] و﴿إحدهما﴾ [البقرة: ٢٨٢]، و[إحدى ... وإحداهن]، ﴿أهدى﴾ [النساء: ٥١]، ﴿رمى﴾ [الأنفال: ١٤٦ [،