ب (الحديد) [٢٦]، و﴿ملق﴾ ب (الحاقة) [٢٠]، و﴿من راق﴾ ب (القيامة) [٢٧]، و﴿هار﴾ ب (التوبة) [١٠٩]، على أنها مقلوب كما في الإمالة، فوقف ابن كثير بالياء منه في أربعة أحرف، في عشرة مواضع، وهي: "هاد" موضعي (الرعد) و(الزمر)، وفي الطول، و"واق" موضعي (الرعد)، وفي (غافر)، و﴿وال﴾ [الرعد: ١١]، و﴿باق﴾ في (النحل). ووافقه ابن محيصن. وعنه- أيضا- الوقف كذلك على ﴿فان﴾ ب (الرحمن)، و﴿راق﴾ ب (القيامة) /.

وأما المحذوف لغير تنوين فأحد عشر حرفا، في سبعة عشر موضعا ووقف عليها يعقوب بالياء على الصحيح ﴿ومن يؤت الحكمة﴾ ب (البقرة) [٢٦٩]، ﴿وسوف يؤت الله﴾ ب (النساء) [١٤٦]، ﴿واخشون اليوم﴾ ب (المائدة) [٣]، و﴿يقص الحق﴾ ب (الأنعام) [٥٧]، و﴿نجى المؤمنين﴾ ب (يونس) [١٠٣]، و﴿بالواد المقدس﴾ ب (طه) [١٢]، و(النازعات) [١٦]، و﴿واد النمل﴾ بها [النمل: ١٨]، و﴿الواد الأيمن﴾ بلاحقتها [القصص: ٣٠]، و﴿لهاد الذين﴾ ب (الحج) [٥٤]، و﴿بهاد العمى﴾ [الروم: ٥٣]، و﴿إن يردن الرحمن﴾ ب (يس) [٢٣]، و﴿صال الجحيم﴾ ب (الصافات) [١٦٣]، و﴿يناد المناد﴾ ب (ق) [٤١]، و﴿تغن النذر﴾ ب (القمر) [٥]، و﴿الجوار المنشئات﴾ في (الرحمن) [٢٤]، و﴿الجوار الكنس﴾ ب (التكوير) [١٦].