O. Cullman . أما أخلص تلاميذ تيليش فهو الأسقف روبنسون

Bishop J. A. T. Robinson ، يوضح كتابه «مخلص للرب

Honest to God » كيف أنه أجاد استيعاب وتمثل فلسفة أستاذه، وأيضا تطويرها والإضافة إليها، حتى وصل إلى درجة أثارت عاصفة شديدة بين اللاهوتيين، حين صدوره عام 1963م. ولا يفوتنا ذكر أعلام لهم أهميتهم في اللاهوت الفلسفي البروتستانتي، ولهم أيضا استقلالهم، فلا هم رواد ولا هم أتباع. وأهمهم ديتريش بونهوفر

D. Bonhoeffer (1906-1945م) الذي ينافس تيليش في إيمانه بالقيمة العملية والفعالية الحية للاهوت، وأيضا ضرورة تحديثه، والعمل الذي توج حياته القصيرة «ثمن التبعية

The Cost of Discipleship » يذكرنا كل سطر من سطوره بروح كيركجور. وثمة أيضا راينهولد نيبور

R. Niebur (1872-1971م) الرافض للاهوت الليبرالي، «بحيث يعتبره البعض تابعا لبارت»،

6

أبدى اهتماما فائقا بالمسائل الاجتماعية والسياسية وعنى بنقد الليبرالية الديمقراطية للحضارة الأوروبية، مؤكدا على أهمية الدين الأخلاقية. وأهم أعماله في هذا «إنسان أخلاقي ومجتمع لا أخلاقي

Moral Man and Immaral Societyiet » سنة 1932م، «أبناء النور وأبناء الظلام

The Children of light and the children of darkness » وقد احتذى هو الآخر حذو كيركجور في اعتبار الإنسان معلقا بين التناهي والحرية، ولا مندوحة له عن تقبل كليهما كي يحيا بصحة روحية، وهذا التعليق للإنسان يتبدى من خلال القلق الذي هو ظرف مبدئي تنشأ عنه كل خطيئة.

صفحه نامشخص