ابن كثير، وأبو عمرو، ويعقوب: «يوم لا تملك» برفع الميم.

الباقون: بنصبها «١».

قوله: بَلْ رانَ [١٤].

قالون عن نافع، وحفص عن عاصم: «كلّا بل ران» بإظهار اللام عند الراء. إلّا أنّ حفصا عن عاصم يقف على اللام وقفة خفيفة يريد بذلك الإظهار لا الوقف.

الباقون: بالإدغام.

حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الراء.

الباقون: بفتحها «٢».

قوله: خِتامُهُ [٢٦].

الكسائي وحده: «خاتمه مسك» الألف بعد الخاء وبفتح التاء.

الباقون: «ختامه» بكسر الخاء والألف بعد التاء «٣».

قوله: تَعْرِفُ [٢٤].

يعقوب وحده: «تعرف» برفع التاء وفتح الراء: «نضرة النّعيم» بالرفع.

الباقون: «تعرف» بفتح التاء وكسر الراء «نضرة النّعيم» بالنصب «٤».

قوله: فَكِهِينَ [٣١].

حفص عن عاصم: «انقلبوا فكهين» بغير ألف هاهنا فقط.

الباقون: «فاكهين» بألف كأشباهه «٥».

قوله: هَلْ ثُوِّبَ [٣٦].

حمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: «هل ثوّب» بإدغام اللام عند الثاء.

الباقون: بالإظهار «٦».

قال أبو علي: قال لي أبو عبد الله اللالكائي قال لي أبو بكر الشّذائي: روى أبو عمر عن سليم أنّ حمزة كان ربما قرئ عليه: «هل ثوّب» بالإظهار فيجيزه قال: وبالإدغام قرأته عنه.

(١) السبعة ٦٧٤، والكشف ٢/ ٣٦٤، والنشر ٢/ ٣٩٩.

(٢) السبعة ٦٧٥، والحجة لابن خالويه ٣٦٥.

(٣) السبعة ٦٧٦، والتيسير ٢٢١، والنشر ٢/ ٣٩٩.

(٤) النشر ٢/ ٣٩٩.

(٥) السبعة ٦٧٦، والكشف ٢/ ٣٦٦.

(٦) الإتحاف ٢٨.