قوله: وَالرُّجْزَ [٥].

يعقوب، وحفص عن عاصم: برفع الراء هذه وحدها فقط.

الباقون: بكسر الراء كأشباهه «١».

قوله: إِذْ أَدْبَرَ [٣٣].

نافع وحمزة ويعقوب، وحفص عن عاصم: «والليل إذ» بإسكان الذّال «أدبر» بهمزة مفتوحة ساكنة الدّال.

الباقون: «والليل إذا دبر» بفتح الذّال والدّال وبألف ساكنة بينهما «٢».

قوله: مُسْتَنْفِرَةٌ [٥٠].

نافع، وابن عامر: «مستنفرة» بفتح الفاء.

الباقون: بكسرها «٣».

قوله: وَما يَذْكُرُونَ [٥٦].

نافع وحده: «وما تذكرون» بالتاء.

الباقون: بالياء «٤».

قال أبو علي: وأجمعوا على تخفيف الذّال والكاف فيهما.

قوله: لا أُقْسِمُ [١].

ابن كثير وحده: «لأقسم بيوم القيامة» بغير ألف بين اللام والهمزة.

هكذا قرأته عن اللهبيين عن البزّي.

الباقون: «لا أقسم» بألف كأشباهه على اختلافهم في القصر والمدّ «٥».

قوله: فَإِذا بَرِقَ [٧].

نافع وحده: «فإذا برق» بفتح الراء.

(١) السبعة ٦٥٩، والتيسير ٢١٦، والنشر ٢/ ٣٩٣.

(٢) السبعة ٦٥٩، والحجة لابن خالويه ٣٥٥، والنشر ٢/ ٣٩٣.

(٣) السبعة ٦٦٠، والحجة لابن زنجلة ٧٣٤، والنشر ٢/ ٣٩٣.

(٤) السبعة ٦٦٠، والكشف ٢/ ٣٤٨، والنشر ٢/ ٣٩٣.

(٥) السبعة ٦٦١، والتيسير ٢١٦.