قال أبو علي: أجمعوا على فتح همزة ثلاث كلمات: قوله تعالى: أَنَّهُ اسْتَمَعَ [١]، وَأَنْ لَوِ اسْتَقامُوا (١٦)، وَأَنَّ الْمَساجِدَ [١٨]. وأجمعوا على كسر همز ما كان منه بعد القول وهو أربعة مواضع، أو بعد فاء الجزاء وهو موضعان: قوله تعالى: فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا [١]، قُلْ إِنَّما [٢٠]، قُلْ إِنِّي لا أَمْلِكُ [٢١]، قُلْ إِنِّي لَنْ [٢٢]، فَإِنَّهُ يَسْلُكُ [٢٧]، فَإِنَّ لَهُ نارَ جَهَنَّمَ [٢٣] ست كلمات، وكسر نافع، وأبو بكر عن عاصم: همزة قوله تعالى: «وإنّه لمّا قام عبد الله» (١٩). وفتحها الباقون. واختلفوا بعد ذلك فيما أشبههنّ. فتحهن ابن عامر، وحمزة، والكسائي، وحفص عن عاصم، وكسرهنّ الباقون «١».

قوله تعالى: أَنْ لَنْ تَقُولَ [٥].

يعقوب وحده: «أن لن تقوّل الإنس» بفتح القاف وتشديد الواو.

الباقون: «أن لن تقول» برفع القاف وتخفيف الواو «٢».

قوله: يَسْلُكْهُ [١٧].

عاصم، وحمزة، والكسائي، ويعقوب: «يسلكه» بالياء.

الباقون: «نسلكه عذابا» بالنون «٣».

قوله: لِبَدًا [١٩].

هشام عن ابن عامر: «لبدا» برفع اللام.

هكذا قرأته عن ابن الأخرم عن الأخفش عنه بالشّام.

الباقون: «لبدا» بكسر اللام «٤».

قال أبو علي: كلّهم بتخفيف الباء.

قوله: قُلْ إِنَّما [٢٠].

عاصم، وحمزة: «قل إنّما» بغير ألف.

الباقون: «قال» بألف «٥».

(١) النشر ٢/ ٣٩١ - ٣٩٢.

(٢) النشر ٢/ ٣٩٢.

(٣) السبعة ٦٥٦، والتيسير ٢١٥، والنشر ٢/ ٣٩٢.

(٤) السبعة ٦٥٦، والحجة لابن خالويه ٣٥٤، والنشر ٢/ ٣٩٢.

(٥) السبعة ٦٥٧، والحجة لابن زنجلة ٧٢٩، والنشر ٢/ ٣٩٢.