قوله: هَلْ تَرى [٣].
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وهشام عن ابن عامر: بإدغام اللام عند التاء.
الباقون: بالإظهار «١».
أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وورش عن نافع: بكسر الراء.
قال أبو علي: هكذا قرأت عن البلخي عن يونس عنه.
قالون عن نافع: بين الفتح والكسر، وهو إلى الفتح أقرب.
الباقون: بالفتح «٢».
قوله: تَكادُ تَمَيَّزُ [٨].
البزّي عن ابن كثير: «تكاد تّميّز» بتشديد التاء.
الباقون: بتخفيفها «٣».
قوله: فَسُحْقًا [١١].
الكسائي وحده: برفع الحاء، وخيّر في إسكانها.
الباقون: بإسكان الحاء «٤».
قوله: النُّشُورُ أَأَمِنْتُمْ [١٥، ١٦].
نافع، وأبو عمرو، والبزّي عن ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «آمنتم» بهمزة واحدة ممدودة.
قنبل عن ابن كثير: «النّشور وامنتم» بواو من غير همز.
هشام عن ابن عامر: بهمزتين بينهما مدّة.
الباقون: «النّشور أأمنتم» بهمزتين مقصورتين «٥».
قوله: سِيئَتْ [٢٧].
نافع، وابن عامر، والكسائي، ورويس عن يعقوب: «سيئت» بإشمام رفع السّين.
الباقون: بكسر السّين «٦».
قوله: تَدَّعُونَ [٢٧].
يعقوب وحده: «تدعون» بإسكان الدّال خفيفة.
(١) الإتحاف ٢٨.
(٢) الإتحاف ٧٨ من باب الإمالة.
(٣) ينظر تشديد التاء للبزي في الكشف ١/ ٣١٤ - ٣١٥، والتيسير ٨٣ - ٨٤.
(٤) السبعة ٦٤٤، والكشف ٢/ ٣٢٩.
(٥) السبعة ٦٤٤، والحجة لابن زنجلة ٧١٦.
(٦) ينظر في قوله تعالى (قيل) من سورة البقرة الآية (١١) وينظر النشر ٢/ ٢٠٨.