الباقون: بالنون «١».
قوله: أَذْهَبْتُمْ [٢٠].
ابن كثير، ورويس عن يعقوب: «أذهبتم» بهمزة واحدة ممدودة.
ابن عامر، وروح عن يعقوب: بهمزتين مقصورتين.
خالف ابن الأخرم عن الأخفش عن هشام أصله هاهنا.
الباقون: الهمزة على الخبر «٢».
قوله: وَأُبَلِّغُكُمْ [٢٣].
أبو عمرو وحده: بإسكان الباء خفيفة اللام.
الباقون: بفتح الباء مشدّدة اللام «٣».
قوله: لا يُرى [٢٥].
عاصم، وحمزة، ويعقوب: «لا يرى» بياء مرفوعة «إلّا مساكنهم» بالرفع.
وقرأته على أبي الفرج عن نفطويه عن شعيب عن يحيى عن أبي بكر عن عاصم: بتاء مرفوعة.
الباقون: بتاء مفتوحة «إلّا مساكنهم» بالنصب «٤».
قال أبو علي: وكلّهم في الإمالة والتفخيم على أصولهم.
قوله: بَلْ ضَلُّوا [٢٨].
الكسائي وحده: بالإدغام.
الباقون: بالإظهار «٥».
قوله: بِقادِرٍ [٣٣].
يعقوب وحده: «يقدر على» بياء من غير ألف.
الباقون: «بقادر» بباء وألف «٦».
قال أبو علي: اختلفوا في فتح أربع ياءات فيها: قوله تعالى: أَوْزِعْنِي [١٥].
فتحها ورش عن نافع، والبزّي عن ابن كثير. وسكّنها الباقون، وقوله تعالى: إِنِّي أَخافُ [٢١]. فتحها نافع، وابن كثير، وأبو عمرو، وسكّنها الباقون.
(١) السبعة ٥٩٧ - ٥٩٨، والكشف ٢/ ٢٧٢، والنشر ٢/ ٣٧٣.
(٢) السبعة ٥٩٨، والحجة لابن خالويه ٣٢٧، والنشر ١/ ٣٦٦ من باب الهمزتين المجتمعتين من كلمة.
(٣) تقدم نظيره في سورة الأعراف الآية (٦٢) وينظر النشر ٢/ ٢٧٠.
(٤) السبعة ٥٩٨، والحجة لابن زنجلة ٦٦٦، والنشر ٢/ ٣٧٣.
(٥) الإتحاف ٣٩٢.
(٦) تقدم نظيره في سورة (يس) الآية (٨١) وينظر النشر ٢/ ٣٥٥.