ساكنة الدّال من غير ألف.
الباقون: «بل ادّارك» بكسر اللام وبالوصل مشدّدة الدّال وبألف «١».
قوله: أَإِذا كُنَّا [٦٧].
نافع وحده: «إذا كنّا ترابا» بهمزة واحدة على الخبر.
ابن كثير، ورويس، عن يعقوب: «أيذا كنّا» بهمزة واحدة قصيرة بعدها كسرة كياء من غير همز على الاستفهام.
أبو عمرو وحده: بهمزة واحدة ممدودة بعدها كسرة كياء على الاستفهام.
الباقون: بهمزتين مقصورتين «٢».
قال أبو علي: خالف ابن عامر ويعقوب أصولهما هاهنا فقط، ولم يجمع يعقوب بين الاستفهامين في القرآن كلّه إلّا هاهنا فقط.
قوله: أَإِنَّا لَمُخْرَجُونَ [٦٧].
ابن عامر، والكسائي: «إنّنا لمخرجون» بنونين وبهمزة مكسورة على الخبر.
ابن كثير، وورش عن نافع، ورويس عن يعقوب: «أينا لمخرجون» بهمزة واحدة بعدها كسرة كياء من غير مدّ وبنون واحدة.
الباقون: بهمزتين مقصورتين «٣».
قال أبو علي: خالف نافع، وابن عامر، ويعقوب أصولهم هاهنا.
قوله: فِي ضَيْقٍ [٧٠].
ابن كثير وحده: «في ضيق» بكسر الضّاد.
الباقون: بفتح الضّاد «٤».
قوله: وَلا تُسْمِعُ [٨٠].
ابن كثير وحده: «ولا يسمع» بياء مفتوحة وبفتح الميم، «الصّمّ» بالرفع.
الباقون: «ولا تسمع» بتاء مرفوعة وبكسر الميم «الصّمّ» بالنصب «٥».
قال أبو علي: وكذلك اختلافهم في سورة الرّوم (٥٢).
قوله: بِهادِي الْعُمْيِ [٨١].
حمزة وحده: «تهدي» بالتاء وبكسر الدّال «العمي» بالنّصب.
(١) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن زنجلة ٥٣٥، والنشر ٢/ ٣٣٩.
(٢) الحجة لابن خالويه ٢٧٣، والتيسير ١٦٩، والبحر المحيط ٧/ ٩٤.
(٣) السبعة ٤٨٥، والتيسير ١٦٩، والإتحاف ٣٣٩.
(٤) السبعة ٤٨٥، والحجة لابن خالويه ٢٧٤، والنشر ٢/ ٣٠٥.
(٥) التيسير ١٦٩، والنشر ٢/ ٣٣٩.