الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

ابن علی اهوازی d. 446 AH
168

الوجیز در شرح قرائت هشت امام در پنج شهر

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

پژوهشگر

دريد حسن أحمد

ناشر

دار الغرب الإسلامى

شماره نسخه

الأولى

سال انتشار

٢٠٠٢ م

محل انتشار

بيروت

ژانرها

علوم قرآن
قال أبو عليّ: كلّهم بالنون فيهما. قوله: وَالْيَسَعَ (٨٦). حمزة، والكسائي: «واللّيسع» بلامين، وكذلك في سورة صاد (٤٨). الباقون: بلام واحدة فيهما «١». قوله: اقْتَدِهْ (٩٠). حمزة، والكسائي، ويعقوب: «فبهداهم اقتد قل» بغير هاء في الوصل. ابن ذكوان عن ابن عامر: «اقتدهي» بإشباع كسرة الهاء في الوصل، هشام عنه: باختلاس كسرة الهاء في خلال الوصل. الباقون: بإسكان الهاء في الوصل «٢». قال أبو عليّ: وكلّهم يقفون عليه بإسكان الهاء. قوله: وَلِتُنْذِرَ (٩٢). أبو بكر عن عاصم: «لينذر أمّ القرى» بالياء. الباقون: «لتنذر» بالتاء «٣». قوله: تَجْعَلُونَهُ (٩١). ابن كثير، وأبو عمرو: «يجعلونه قراطيس يبدونها ويخفون» بالياء فيهن. الباقون: بالتاء فيهنّ «٤». قوله: بَيْنَكُمْ (٩٤). نافع، والكسائي، وحفص عن عاصم: «لقد تقطّع بينكم» بنصب النون. الباقون بالرفع «٥». قوله: يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ (٩٥). نافع، وحمزة، والكسائي، ويعقوب، وحفص عن عاصم: «يخرج الحيّ من الميّت ومخرج الميّت من الحيّ» بالتشديد فيهما. الباقون: بالتخفيف فيهما «٦». قوله: وَجَعَلَ اللَّيْلَ (٩٦).

(١) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن خالويه ١٤٤، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٢) السبعة ٢٦٢، والنشر ٢/ ١٤٢ من باب الوقف على مرسوم الخط. (٣) الكشف ١/ ٤٤٠، والتيسير ١٠٥، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٤) السبعة ٢٦٢، والحجة لابن زنجلة ٢٦٠ - ٢٦١، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٥) السبعة ٢٦٣، والنشر ٢/ ٢٦٠. (٦) ذكر نظيره في سورة آل عمران آية (٢٧) وينظر السبعة ٢٠٣.

1 / 174