وَكَذلِكَ عِظَامُهَا (١).

ــ

= الأول: أن جلده يطهر بالدباغ وهذا قول في المذهب (١)، وقول لشيخ الإسلام ابن تيمية (٢) ﵀.

الثاني: وهو الصحيح أنه لا يطهر بالدباغ، وهو قول ابن سعدي (٣) واختيارشيخنا (٤) ﵀؛ لقوله ﷺ «دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا» (٥)، فعبر النبي ﷺ بالذكاة، ومعلوم أن الذكاة لا تكون إلا لما يباح أكله.

ثانيًا: هل يلزم غسل الجلد بعد الدبغ؟ على وجهين: اختار صاحب الإنصاف اشتراط غسل المدبوغ وقال على الصحيح (٦)، والراجح أنه لا يشترط.

(١) وقوله «وَكَذلِكَ عِظَامُهَا» عظم الميتة كذلك نجس وذلك لكونه من أجزائها، وقد قال تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ (٧)،

هذا هو المشهور من المذهب (٨)، وهو مذهب مالك (٩)، والشافعي (١٠).

وفي رواية في المذهب (١١) طهارة عظم الميتة، وقال به أبو حنيفة (١٢)، =

(١) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (١/ ١٦٣).

(٢) مجموع الفتاوى (٢١/ ١٠٣).

(٣) المختارات الجلية ص ١١.

(٤) الشرح الممتع (١/ ٩١).

(٥) أخرجه الإمام أحمد في المسند (٥/ ٦) رقم (٢٠٠٧٣)، والنسائي في كتاب الفرع والعتيرة - باب جلود الميتة - رقم (٤٢٤٣)، وصححه الألباني في صحيح سنن النسائي (٣/ ٨٩٠) رقم (٣٩٥٩).

(٦) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (١/ ١٧١).

(٧) سورة المائدة: ٣.

(٨) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (١/ ١٧٧).

(٩) الشرح الصغير على أقرب المسالك (١/ ٢٠ - ٢١).

(١٠) الأم للشافعي (١/ ٨)، المجموع شرح المهذب (١/ ٢٩١).

(١١) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (١/ ١٧٧).

(١٢) الهداية شرح بداية المبتدئ للمرغيناني (١/ ٢٠)، فتح القدير للكمال بن الهمام (١/ ٩٦).