فقد بَعَثه النبي ﷺ في سَريةٍ مؤلَّفةٍ منه وحده إلى خالدِ بن سُفيان بن نُبَيْح الهُذَلي الذي كان بِعُرَنة (^١) يجمعُ الجموعَ لرسول الله ﷺ؛ ليغزوَه، فقتله عبدُ الله وعاد برأسه إلى المدينة المنورة.

• قال عبدُ الله: "دعاني رسول الله ﷺ، فقال: "إنه قد بَلَغني أن ابنَ سفيان بن نُبَيْح الهُذَلِي يجمعُ لي الناسَ ليَغزوَني، وهو بنَخْلَة (^٢) أو بعُرَنة، فأتِهِ فاقتله". قلت: يا رسول الله، انْعِتْه لي حتى أعرِفَه، فقال: "إنك إذا رأيتَه أذكَرَك الشيطانَ، وآيةُ ما بينك وبينه أنك إذا رأيته وجدتَ له قُشَعْرِيرَة" (^٣).

° فخرجتُ متوشِّحًا سيفي، حتى دَفعتُ إليه وهو في ظُعُنٍ (^٤) يرتادُ (^٥) لهنَّ منزلًا (^٦)، وحيث كان وقتُ العصر، فلمَّا رأيته وجدتُ ما قال لي رسول الله ﷺ من القُشَعْرِيرَة، فأقبلت نحوه، وخَشِيتُ أن تكون بيني وبينه مجاولةٌ تَشغَلُني عن الصلاة، فصلَّيتُ وأنا أمشي نحوه أومِئُ برأسي، فلمَّا انتهيت إليه قال: مَنْ الرجل؟ قلت: رجلٌ من العَرَب سَمع بك وبجَمْعك لهذا الرجل، فجاءك لذلك، قال: أَجَلْ (^٧) إني لفي ذلك.

فمشَيتُ معه شيئًا، حتى إذا أمكنني حَمَلتُ عليه بالسيف، فقتلتُه، ثم

(^١) عُرنة: موضع بقرب جبل عرفة موضع الحجيج، انظر: "شرح الزرقاني على المواهب اللدنيَّة" (٢/ ٧٦). وعرنة: وادٍ بحذاء عرفات.

(^٢) نخلة: موضع بالحجاز قريب من مكة.

(^٣) القشعريرة -بِزِنَةِ الطمأنينة-: رعدة وارتعاش، كارتعاش المحموم.

(^٤) الظعن: جمع ظعينة، وهي: المرأة.

(^٥) يرتاد: يطلب.

(^٦) المنزل: موضع النزول.

(^٧) أجل: كلمة جواب، مثل: نعم.