أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَا خُيِّرَ عَمَّارٌ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلا اخْتَارَ أَرْشَدَهُمَا» [١] . قَالَ: وَحَدَّثَنَا التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ الْمَدِينِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أَبْشِرْ [يَا] [٢] عَمَّارُ، تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ» [٣] .

وَقَدْ رَوَى نَحْوَ هَذَا عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، وَحُذَيْفَةَ. وروى شُعْبَة أن رجلًا قَالَ لعمار: أيها العبد الأجدع! قَالَ عمار: سيب [٤] خبر أذني- قَالَ شُعْبَة. وكانت أصيبت مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ. وهذا وهم من شُعْبَة، والصواب أنها أصيبت يَوْم اليمامة.

ومن مناقبه أَنَّهُ أول من بنى مسجدًا فِي الْإِسْلَام:

أَنْبَأَنَا عُبَيْدُ الله بن أحمد بن علي بإسناده إلى يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ [٥] قَالَ: قدم رسول الله ﷺ الْمَدِينَةَ أَوَّلَ مَا قَدِمَهَا ضُحًى، فَقَالَ عَمَّارٌ:

مَا لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ بُدٌّ مِنْ أَنْ نَجْعَلَ لَهُ مَكَانًا إِذَا اسْتَظَلَّ مِنْ قَائِلَتِهِ لَيَسْتَظِلُّ فِيهِ، وَيُصَلِّي فِيهِ.

فَجَمَعَ حِجَارَةً، فَبَنَى مَسْجِدَ قُبَاءَ، فَهُوَ أَوَّلُ مَسْجِدٍ بُنِيَ وَعَمَّارٌ بَنَاهُ.

أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَلِيٍّ وَغَيْرُهُ بِإِسْنَادِهِمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى: أنبأنا عمرو بن على، حدثنا

[١] تحفة الأحوذي، الكتاب والباب المتقدمان، الحديث ٣٨٨٦: ١٠/ ٢٩٩، وقال الترمذي: «هذا حديث حسن غريب، لا نعرفه إلا من هذا الوجه، من حديث عبد العزيز بن سياه، وهو شيخ كوفى، وقد روى عنه الناس» . وأخرجه ابن ماجة في المقدمة باب فضل عمار بن ياسر، عَنْ أَبِي بكر بْن أَبِي شيبة عَنِ عبيد الله بن موسى، عن وكيع، عن عبد العزيز، باسناده نحوه، الحديث ١٤٨: ١/ ٥٢.

[٢] عن الترمذي.

[٣] تحفة الأحوذي، أبواب المناقب باب مناقب عمار بن ياسر، الحديث ٣٨٨٨: ١٠/ ٣٠٠، ٣٠١.

وقال الترمذي: «وفي الباب عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو، وأبى اليسر، وحذيفة. هذا حديث حسن صحيح غريب من حديث العلاء بن عبد الرحمن» .

[٤] أي: اترك.

[٥] في المطبوعة: «عيينة» . وينظر ترجمته في التهذيب: ٢/ ٤٣٢- ٤٣٤.