عَامر بن شُرَحْبِيل وَإِبْرَاهِيم النَّخعِيّ

وَبعد هذَيْن الحكم وَحَمَّاد بن أبي سُلَيْمَان وَالْحكم أثبتهما فِي الحَدِيث وَمَنْصُور بن الْمُعْتَمِر والمغيرة بن مقسم

وَبعد هَؤُلَاءِ

ابْن شبْرمَة وَابْن أبي ليلى مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث وَأَبُو حنيفَة وَلَيْسَ بِالْقَوِيّ فِي الحَدِيث

وَبعد هَؤُلَاءِ

سُفْيَان بن سعيد الثَّوْريّ وَالْحسن بن صَالح بن حَيّ

وَأَصْحَاب أبي حنيفَة زفر بن الْهُذيْل وَيَعْقُوب بن إِبْرَاهِيم أَبُو يُوسُف القَاضِي وعافية بن يزِيد وَأسد بن عَمْرو

وَأَصْحَاب الثَّوْريّ عبد الله بن الْمُبَارك ووكيع بن الْجراح وَأَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد الْفَزارِيّ وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي