حزم (١) . وأفتى به الشيخ عبد الرزاق عفيفي (٢) ﵀.

واستدلوا بما يلي:

الدليل الأول: قوله تعالى: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ﴾ (٣) . وجه الاستدلال: أن القيام ركن من أركان الصلاة ومن أدرك الإمام في الركوع فقد فاته القيام (٤) .

ونوقش: بأنه يأتي بتكبيرة الإحرام وهو قائم ثم يركع فيكون قد أتى بركن القيام (٥) .

وأُجيب: بأن الله ﷿ ورسوله ﷺ لم يأمرا الداخل في الصلاة أن يدخل في غير الحال التي يجد الإمام عليها، وأيضًا لا يجزئ قضاء شيء سبق به من الصلاة إلاَّ بعد سلام الإمام، لا قبل ذلك (٦) .

ورُدَّ: بأن الآية عامة مخصوصة بحديث أبي بكرة ﵁ فإنه أدرك النبي ﷺ في الركوع ولم يأمره بالإعادة ولو كانت ركعته لا تصح لأمره

(١) المحلى ٣/٢٤٣.

(٢) فتاوى ورسائل سماحة الشيخ عبد الرزاق عفيفي ١/٤١٥.

(٣) الآية ٢٣٨ من سورة البقرة.

(٤) انظر: المحلى ٣/٢٤٤، وعون المعبود ٣/١٥١.

(٥) المحلى ٣/٢٤٦.

(٦) المحلى ٣/٢٤٦.