. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= - و"قسمة القناعة ومختصره": وهو تصحيف قد أشرنا إلى صوابه في هامش (ص٧٧). * (كتب عزم على تأليفها): وذكر الإمام النووي في "شرح المهذب" (٣/ ٣٩٩) عند مسألة رفع اليدين عند الركوع والرفع منه ما نصه: " .... ولولا خوف الإطالة؛ لأريتُك فيه عجائب من النفائس، وأرجو أن أجمع فيه كتابًا مستقلًا". قال السيوطي في "المنهاج السوي" (ص ٦٥): "فلا أدري أفعل أم لا". - "المقاصد": رسالة صغيرة في التوحيد والعبادات، طبعت عدة مرات، أوَّلها -فيما أعلم- في بيروت، عن المطبعة الأهلية، سنة (١٣٢٤هـ - ١٩٠٦ م) في (١٦ص)، ومن ثم في سورية عن دار الأرقم، دون تاريخ، ولم يذكرها مترجمو النووي له فيما وقفتُ عليه، ونسبها له الزرِكْلي في "الأعلام" (٩/ ١٨٥)، وتبين لي أنه ليس له بيقين، ذكرتُ ذلك في أول كتابي "الردود والتعقبات"، الطبعة الثانية، وهي قيد التحقيق. وللمقاصد شروح ومختصرات تنظر في "جامع الشروح والحواشي" (٣/ ١٧٩٠). - "شرح مشكاة الأنوار فيما روي عن الله سبحانه من الأخبار". ذكره له صاحب "كشف الظنون" (٢/ ١٦٩٤)، و"المشكاة" لابن عربي الطائي الصوفي، انظر "مؤلفات ابن عربي" (٥٦٠ - ٥٦٢) و"شرحه" لصدر الدين القونوي. - "غيث النفع في القراءات السبع". ذكره له صا حب "إيضاح المكنون" (٢/ ١٥٢)، و"هدية العارفين" (٢/ ٥٢٥)، وفيه أنه مطبوع!! قلت: نعم، هو مطبوع (أ)، لكن لولي الله علي بن محمد بن سليم النوري سفاقسي! (ت ١١١٧ هـ)، ومعزوّ له في "الأعلام" (٥/ ١٤) و"معجم المؤلفين" (٧/ ٢٠١). - "المبهم من حروف المعجم": ذكره له صاحب "إيضاح المكنون" (٢/ ٤٢٥) و"هدية العارفين" (٢/ ٥٢٤) وهو تلخيص كتاب "الإشارات إلى بيان الأسماء المبهمات". = _________ (أ) على هامش "سراج القاري المبتديء" لأبي القاسم علي بن عثمان بن محمد الناصح العذري.