و"الإيضاح في المناسك" (١). و"الإيجاز في المناسك" والمناسك الثالث والرابع والخامس والسادس (٢).

= ورقة وانظر "الفهرس الشامل" (١١/ ٢١٩ - الفقه وأصوله) ولينظر هل هو و"العمدة" كتاب أم كتابان؟ وانظر ما أُلِّف على "التنبيه" والحواشي والتعقبات عليه في "جامع الشروح والحواشي" (١/ ٦٥٣ - ٦٥٤). (١) طبع في مصر، طبع حجر، سنة (١٢٨٢ هـ - ١٨٦٥ م) وفي مكة المكرمة، سنة (١٣١٦ هـ - ١٨٩٨ م)، وفي القاهرة، المطبعة الجمالية، سنة (١٣٢٩هـ - ١٩١١م)، وأخيرًا عن دار الكتب العلمية، بيروت. وذكره له الذهبي في "تذكرة الحفاظ"، (٤/ ١٤٧٢)، وابن قاضي شهبة في "طبقات الشافعية" (٢/ ١٥٧)، وابن العماد في "شذرات الذهب" (٥/ ٣٥٦)، والسيوطي في "المنهاج السوي" (ص ٦١)، وقال: "مجلد لطيف". وسماه النووي في "شرح صحيح مسلم" (٩/ ٨٩): "إيضاح المناسك الكبير" وأشار إليه في مواطن من "المجموع"، مثل: (٤/ ٣٨٥ و٧/ ٤٨٦). واعتنى بشرحه بعضهم، انظر "كشف الظنون " (١/ ٢١٠)، وله في الفهرس الشامل (آل البيت) (١/ ٨٢٨ - ٨٣٠) الفقه وأصوله، خمس وعشرون نسخة خطية، وله شروح عديدة، انظرها في "جامع الشروح" (١/ ٣٦٩ - ٣٧٠) وفيه اثنا عشر شرحًا وحاشية عليه. (٢) ذكرها السيوطي في "المنهاج السوي" (ص ٦١) إلا السادس، وذكرها مع السادس السخاوي في "ترجمة الإمام النووي" (ص ١٣)، وقال: "قلتُ: وأحدها خاصّ بالنسوان". وقال الذهبي في "تاريخ الإسلام" (ورقة ٥٧٨) بعد أن ذكر "الايضاح" و"الايجاز": "وله أربع مناسك أخر". قلت: طبع واحد منها في حيدر آباد بعنوان: "الإشارات". وانظر: "شرح صحيح مسلم" (٨/ ١٩٦ و٩/ ١٦٦)، و"شذرات الذهب" (٥/ ٣٥٦)، وفي بعض دور الكتب الخطية: "مناسك الحج" للنووي، وفي "الفهرس الشامل" (١٠/ ٣٨٧ - ٣٨٨) (١١) نسخة خطية منه، وفيه (٥/ ٥٦٨ - ٥٦٩) شرح له معزو للنووي نفسه!