للمناوي (^١)، وفي «مطالب أولي النهى» للرحيباني (^٢)،

وفي «شرح الزرقاني على الموطأ» (^٣)، وفي «الإيضاح والتبيين» للسخاوي (^٤)، وفي «بغية النسّاك في أحكام السواك» للسفاريني (^٥)، وفي غيرها من الكتب والمؤلفات مثل: «الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف» للمرداوي (^٦)، و«حاشية البجيرمي على المنهج»، و«نيل الأوطار» للشوكاني.

(^١) فيض القدير في مواضع كثيرة منها:١/ ٢٠٧ ختان إبراهيم وعمره عند ذلك، و١/ ٢٢٠ تحريم التسمية بسيد ولد آدم والتسمية بأسماء الله الحسنى، و١/ ٢٢٦ عن تعليم الأولاد كلمة التوحيد ليكون أول ما يقرع سمعهم، وهو في «التحفة» ونقله عن «الزاد»، و٢/ ٤٠٧ حول إبراهيم وأن له مرضعًا في الجنة، و٢/ ٥١٨ أسماء النبي باعتبار مسماها واحد، و٢/ ٥٥٣ تضعيف حديث إنكم تدعون يوم القيامة بأسمائكم .. و٣/ ٢٤٦ التسمية بأسماء الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

(^٢) مطالب أولي النهى: ١/ ٣٦٢ أحكام تغييب الحشفة، و٦/ ٤٥٧ حكم ما لو اجتمع هدي وأضحية، و٦/ ٤٥٩ التسمية بملك الأملاك .. ويتورعون عن قاضي القضاة .. وفي مبحث الختان: فإن أذن له أن في زمن حر مفرط ....... ما إذا تعذر تضمينه ..

(^٣) شرح الزرقاني: ٣/ ٢٤٨ في حكم الغيل: والخبر لا ينافيه .. فإنه كالمشورة عليهم ..

(^٤) انظر: الإيضاح والتبيين، ص ١٦٦ - ١٦٨.

(^٥) انظر: بغية النساك، ص ٦٥.

(^٦) انظر: الإنصاف: ٤/ ٤١٤.