تحفه قروس

بعض ملح المقاحهات والمطايبات ون مها الحتريم فداء عيني وأجياد الغلباء فداء جيدي(7" أن بالعقود وإن نحري لأزين للفقود من الفقو لا أشكو من الأوصاف تقلا وتشكو قامتي نقل النهو قال ابن الحصين(127): وبلغت هذه الأبيات المقتفي(128) فقال.

اسألوا عنها، هل تصدق صفتها قولها؟ فقالوا: ما يكون أجمل منها فقالوا. اسألوا عن عفافها؟ فقيل هي أعف الناس، فأرسل إليها مالا ازيلا وقال تستعين به على صيانة جمالها ورونق أديها.

وهنا انتهى الكتاب والحمد لله على حسن معونته، وصلوات المتوالية على خير برينه محمد وآله وذريته، واستففر الله واستقيل اما خطته يميني ونطق به لسماني من لفظ الكلام وسقطه وفضول القول وهذره في هذا الكتاب، وأسأله عز وجل العقو عني، وعن مؤلف ال فهو الكريم الوهاب. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم سليما كثيرا.

تبه بيده القاني2 ققير رحمنه وعفوه محمد بن أحمد السنبلاوني(120) حامدا ومصليا ومحوقلا. غفر الله له ولوالديه.

ولسائر المسلمين آمين.

ي سابع عشر من جمادي الأولى من سنة ست وتمانمائة من انسخة كثيرة الأخطاء، فمن وجد شيتا وأصلح(12).. بغير.. فأجره على الله...

126) الصريم القطعة المبعرلة من معطم الرمل والأحياد حمع الحيد، العق 127) ص اب الحسين، تحريف (128) ر المقتهي الخليفة محمد سن المستظهر بالله (489 - 555 ه) قال اليذهمي كان عالأ.

أادييا، شحاعا، حليما وقال ابن السععاني كا محمود السيرة تاريسخ الخلهاء (129) السسلاوبي نسمية الى سسلان محلة بأصها معجم البلدا [سسلا]، ح3 (130) قمة كلمات مطموسة في البسحة التونسية

صفحه نامشخص