تحفه قروس

فى فيكر الاعناق 737ح يقال: عنق وجيد وتليل وهاد وكرد وكلها بمعنى واحد. قال بعضهم: الكرد أصل العنق.

وذكر (السهيلي) أن الجيد مما لم تستعمله العرب إلا في المدح ، لا اقل جيد قبيح، ولا جعلت الغل(56) في جسد5، وأورد على نفسه قوله اعالى في جيدها حبل من مد [المسد: 5] فأجاب أن ذلك من نحو قوله تعالىفبشرهم بعذاب أليم [الانشقاق:24] ومن نحو قول الشماعر.

سه بينهم شرب وجيع 4738 ومن أوصماف الأعناق المستحسنة التلع، وهو إشراف العنق، وانتحسابها، والسطسع وهو كنساية عن الطول، وجاء ذلك في صف النبي - - والجيد وهو قريب من السطع(2) والرجل أجيد اوالمرأة جيداء على القياس في مثل هذه الصفات.

2739 قال قيس بن الخطيم ورا4 خسد41 بستخاء بها كأنها عوذ بانة قحف(1 ووطول العنق مما يستحسسن ما لم يفرط، فياذا أفرط صار ذما.

27403 قال الشممردل.

يشفهون ملوكا في تجلتهم وطول انفية الأعناق واللمم 2737 خلق الافمسان لثابت، ص 200.

59) س الحل، تحريف 2738 خلق الانسان، ص26 (60) العبارة الأخيرة لا وحود لها في ص 2739 حلق الافمسان للاصمعي، ص 201، وديوان قيس من الخطيم، ص7.

(61) الديوان خوط 27405 يسسب لليلى الاحيلية في ديوانها، ص 118 رقم 43 وللشمردل س شريك اليريوعي ي 303

صفحه نامشخص