فلمّا رآني قَدْ حَمَمْتُ ارتحالَه. . . تَلَمَّكَ لو يُجدي عليه التَّلَمُّكُ واعلم أن المشهور من هذه القراءات كلها (مَلِكِ) و(مالِكِ) بخفض الكاف فيهما، وبهما قرأ السبعة، ومن الناس من جعلهما بمعنى واحد كفَرِه وفاره، وحَذِر وحاذر، وفَكِه وفاكه، ومنهم من جعلهما مختلفين في المعنى وهو ظاهر اللغة. ومن جعلهما مختلفين: منهم من رجّح " مالكًا " بالألف، واستدل على ذلك بوجوه: الأول: أن " مالكًا " يضاف إلى ما لا يضاف " مَلِك "، فيقال: مالك الجنّ والإنس والملائكة والطير، فيَعُمُّ العقلاءَ وغيرهم، ولا يحسن ذلك في "ملك ". الثاني: أنه لا يقال مالك شي إلأ لمن حصل له ذلك الشيءُ في ملكه. واستولى عليه بالملكيّة والاستحقاق، و" مَلِك " قد يقال لمن ليس بمالك. كقولهم؛ مَلِك العرب والعجم، مع أنّه ليس بمالك لهم.