حرف العين فمن ذلك قولُه تعالى في سورة " البقرة ": (كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ (١١٦) بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) قرئ (بَدِيعُ) برفع العين ونصبها وجرّها: فأمَّا قراءة الزَفع فقرأ بها السبعة، ووجهُها أنّه مرفوع على أنّه خبرُ مبتدأ محذوف، والتقدير: هو بديع. وأما قراءة النصب فلم يَنْسِبْها الشيخ أثير الدّين، وإنّما قال: وقرئ شاذًّا بالنّصب. ووجهُها أنّه منصوب على المدح، التقدير: أمدحُ بديعَ السموات. وأمّا قراءة الجر فلم ينسبها أيضًا، ووجهُها أنّه مجرور على البدل من قوله تعالى: (لَهُ) . تتميم: (كُلٌّ) في الآية مبتدأ محذوفة المضاف، واختُلِفَ في تقديره: فمنهم من قَدرَه: كل مَن في السموات والأرض، وهو الصحيح عندهم. وقدَّره