وقال (^١) العِجليُّ (^٢): بالمدَائِنِ قَبْلَ الجَمَلِ. رَوَى عَنْهُ: زيدُ بنُ وهبٍ، وزِرُّ بنُ حُبيشٍ، وأبُو وَائلٍ، ورِبْعيُّ بنُ حِرَاش، وجَمَاعَةٌ، وحَدِيثُهُ في الكُتُبِ السِّتة، وسَكَنَ الكُوفَةَ وَقْتًا، ومَنَاقِبُهُ كَثِيرَةٌ. مِنْهَا: أنَّه ﷺ في عَودَتِهمْ مِنْ تَبُوك كَانَ أَسرَّ إِليهِ أَسماءَ المُنَافِقِينَ، وحَفِظَ عَنْهُ الفِتَنَ الكَائِنَةَ بينَ يَدَيْ السَّاعةِ (^٣)، وناشَدَهُ عُمرُ ﵁ بِاللهِ: أَ أنَا مِنهُمْ؟ فَقَالَ: اللَّهمَّ لَا، ولَا أُزَكِّي أحدًا بَعْدَهُ. وقَالَ ﷺ مِمَّا حَسَّنَهُ الترمذيُّ (^٤): "مَا حدَّثكُمْ حذَيفَةُ فَصَدِّقُوهُ".

وكَانَ فَصُّ خاتِمِه يَاقُوتَةً أسمانَجُونه، فِيهَا كرْكِيَّانُ (^٥) متَقَابِلَانِ بينَهمَا مكْتوبٌ الحمدُ اللهِ، كَذَلكَ قالهُ جريرٌ (^٦)، عنِ الأعمشِ، عنْ مُوسَى بنِ عبدِ الله بنِ يزيدَ، عنْ أمِّ موسى (^٧) ابنَةِ حُذيْفَةَ (^٨). وأَخبَارُهُ مُستَوفَاةٌ في "تاريخِ ابنِ عساكرَ" (^٩)، و"التَّهذِيبِ" (^١٠)،

(^١) في الأصل: وقيل، وهو خطأ.

(^٢) "تاريخ الثقات" ص ١١١ (٢٦٤)

(^٣) أخرجه مسلم في كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب: إخبار النبي ﷺ فيما يكون إلى قيام الساعة ٤/ ٢٢١٦ (٢٨١٩).

(^٤) كتاب المناقب، باب: مناقب حذيفة بن اليمان ﵁، (٣٨١٢)، وقال: هذا حديث حسن.

(^٥) الكُركيُّ طائرٌ، وفي "القاموس": الكَرِكُ، كَكَتِف،: الأحمر.

(^٦) صوابه أبو معاوية، كما في "المصنف".

(^٧) في الأصل: أم سلمة، والمثبت هو الصواب، وانظر: "الطبقات الكبرى" ٦/ ٢٩٧.

(^٨) "مصنف ابن أبي شيبة" في كتاب اللباس، باب: ما يقول الرجل إذا دخل الخلاء ١٢/ ٥٧٧ (٢٥٦٠٧)، و"سير أعلام النبلاء" ٢/ ٣٦٧.

(^٩) "تاريخ دمشق" ١٢/ ٢٥٩ (١٢٣١).

(^١٠) "تهذيب الكمال" ٥/ ٤٩٥، و"تهذيب التهذيب" ٢/ ١٩٧.