تفسير التبيان ج1

الاعراب: وانما بني، لان فيه معنى الاشارة إلى المكان لابهامها، وبني على الحركة لالتقاء الساكنين، وفتح لخفة الفتحة في المضاعف.

وقوله: " فاينما تولوا " جزم باينما. والجواب فثم وجه الله. " وثم " موضعه النصب لكنه بني على الفتح.

وقوله: " اينما " تكتب موصولة في اربعة مواضع ليس في القرآن غيرها.

هذه واحدة، وفي النحل " اينما يوجهه "(1) وفي الاحزاب " ملعونين اينما ثقفوا "(2) وفى الشعراء " اينما كنتم تعبدون "(3) ومن الناس من يجعل معها التي في النساء " اينما تكونوا يدرككم الموت "(4) وكلها على القياس إلا التي في الشعراء، فان قياسها ان تكتب مفصولة، لان (ما) اسم موصول بما بعده بمعنى الذي.

قوله تعالى: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه بل له ما في

السماوات والارض كل له قانتون(116)

آية واحدة بلا خلاف.

القراءة: قرأ ابن عامر وحده: " قالوا " بلا واو.

المعنى: والمعنى بهذه الآية النصارى وقال قوم: النصارى، ومشركوا العرب معا، من حيث قالوا: الملائكة بنات الله، وقالت النصارى: المسيح بن الله - هذا قول الزجاج. - وفي هذه الآية دلالة على انه لا يجوز الولد على وجه من الوجوه،

---

(1) آية 76.

(2) آية 61.

(3) آية 92.

(4) آية 77.

صفحه ۴۲۴