تفسير التبيان ج1

وظهر عليه قالت الشياطين: بهذا كان يتم ملكه، وشاع في اليهود وقبلوه، لعداوتهم لسليمان. وقيل انهم وضعوا كتاب السحر بعد سليمان واضافوه اليه وقالوا: بهذا كان يتم له مكان فيه، فكذبهم الله تعالى في ذلك، ونفى عنه ذلك.

اللغة: والسحر والكهانة والحيلة نظائر.

يقال سحره يسحره سحرا، واسحرنا اسحارا، وسحره تسحيرا.

قال صاحب العين: السحر عمل يقرب إلى الشيطان. كل ذلك يكتبونه السحر.

ومن السحر الاخذة التي تأخذ العين حتى يظن ان الامر كما ترى - وليس الامر كما ترى - والجمع الاخذ.

والسحر البيان من اللفظ كما قال النبي " ص ": ان من البيان لسحرا، والسحر فعل السحر في شئ يلعب به الصبيان اذا مد خرج على لون، فاذا مد من جانب آخر خرج على لون آخر يسمى السحارة والسحر العدو قال لبيد:

ارانا موضعين لامر غيب

ونسحر بالطعام وبالشراب(1)

وقال آخر:

فان تسلينامم نحن فاننا

عصافير من هذا الانام المسحر(2)

وقوله: " انما انت من المسحرين "(3) يعنى من المخلوقين. وفي تمييز العربية هو المخلوق الذي يطعم، ويسقى، والسحر اخر الليل. بالتنوين.

قال الطرماح:

بان الخليط بسحرة فتبددوا

والدار تشعب بالخليط وتبعد(4)

---

(1) اللسان (سحر) وقد نسبه لامرئ القيس. والبيت الذي يليه:

عصافير وذبان ودود

واجرأ من مجلحة الذئاب

والسحر: الغذاء. وموضعين: مسرعين لامر غيب: يريد الموت.

(2) اللسان (سحر) قائله لبيد. وروايته (تسألينا فيما) بدل (تسلينامم).

والسحر هنا: يحتمل احد امرين: الخديعة، والغذاء.

(3) سورة الشعراء: آية 153، 185.

(4) اللسان " خلط " ذكر الصدر فقط. الخليط: القوم الذين امرهم واحد والجمع خلطاء ، وخلط.

صفحه ۳۷۰