وقال الكسائي التقدير: قولوا اياك نعبد.

فيكون على حكاية ما امروا به اللغة : والدين الحساب والدين الجزاء ايضا قال كعب بن جعيل:

اذا ما رمونا رميناهم

ودناهم فوق ما يقرضونا

وقال آخر:

واعلم وايقن ان ملكك زائل

واعلم بانك ما تدين تدان

يعني: ما تجزي تجزى ومنه قوله تعالى: (كلا بل تكذبون بالدين) يعني بالجزاء وقوله: (فلولا ان كنتم غير مدينين) أي غير مجزيين وبهذا قال جماعة من التابعين كسعيد بن جبير وقتادة وروي عن ابن عباس ومجاهد وابي جعفر: انه الحساب والدين ايضا الطاعة وقال عمرو بن كلثوم:

وايام لنا غر طوال

عصينا الملك فيها ان ندينا

والدين الملك قال زهير:

لئن حللت بجو في بني أسد

في دين عمرو وحالت بيننا فدك

والدين القهر والاستعلاء قال الاعشى:

هو دان الرباب اذ كرهوا الدين دراكا بغزوة وصقال(1)

يعني ذللهم للطاعة والدين العادة قال المثقب العبدي:

تقول وقد درأت لها وضينى

أهذا دينه ابدا وديني

التفسير: (ويوم الدين) عبارة عن زمان الجزاء كله وليس المراد به ما بين المشرق والمغرب وطلوع الشمس إلى غروبها

---

(1) وارتحال وفي مجمع البيان: وصيال تفسير التبيان ج1

صفحه ۳۵