٩٩- ما بِصاحِبِهِمْ مِنْ جِنَّةٍ [١٨٤]: أي جنون. ١٠٠- أَيَّانَ مُرْساها [١٨٧]: أي متى مثبتها؟ من أرساها الله، أي أثبتها، أي متى الوقت الذي تقوم عنده؟ وليس من القيام على الرّجل إنما هو كقولك «١» قام الحقّ: أي ظهر وثبت. ١٠١- لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها [١٨٧]: لا يظهرها. ١٠٢- ثَقُلَتْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ [١٨٧] يعني الساعة، أي خفي علمها على أهل السموات والأرض [و] إذا خفي الشيء ثقل. ١٠٣- كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْها [١٨٧]: أي يسألونك عنها كأنك حفيّ بها. يقال: قد تحفّيت بفلان في المسألة إذا سألت به سؤالا [٣٨/ أ] أظهرت فيه العناية والمحبّة والبرّ، ومنه قوله تعالى: إِنَّهُ كانَ بِي حَفِيًّا «٢»: أي بارّا معنيّا. وقيل: كأنك حفي: كأنك أكثرت السؤال عنها حتى علمتها، يقال: أحفى [فلان] في المسألة إذا ألحّ فيها وبالغ. والحفيّ: السّؤول باستقصاء. ١٠٤- فَلَمَّا تَغَشَّاها [١٨٩]: علاها بالنّكاح. ١٠٥- حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا [١٨٩] الماء خفيف على المرأة إذا حملت. ١٠٦- فَمَرَّتْ بِهِ [١٨٩]: استمرّت به، أي قعدت به وقامت. ١٠٧- ثُمَّ كِيدُونِ [١٩٥]: أي احتالوا في أمري. ١٠٨- الْعَفْوَ [١٩٩]: الميسور. ١٠٩- بِالْعُرْفِ [١٩٩]: المعروف. ١١٠- يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ [٢٠٠]: يستخفّنّك منه خفّة وغضب وعجلة. ويقال: ينزغنّك: يحرّكنّك للشّرّ، ولا يكون النّزغ إلا في الشّر. ١١١- إذا مسّهم طيف «٣» من الشّيطان [٢٠١]: أي ملمّ، وطائِفٌ

(١) الذي في النزهة ١١٠ «إنما هو من القيام على الحق من قولك: قام» . (٢) سورة مريم، الآية ٤٧. (٣) قرأ طيف أبو عمرو وابن كثير والكسائي ويعقوب، وقرأ من عداهم من العشرة طائِفٌ (المبسوط ٢٠١) . [.....]